івучастю.
третє, у спільнотах стадних (стайних) тварин схильність до кооперації саме тому, що вони об'єднані ідентифікаційними відносинами. Тривога, захист, ігри та ін відбуваються відповідно з вродженими сигналами (пози, дії, звуки), які ідентифікують стану тварин. Так, сигнал небезпеки, видаваний одним тваринам, включає автоматично фізіологічні механізми (розширення кровоносних судин, викид глюкози в печінку, посилення серцевої діяльності, м'язова мобілізація і т.д.) не тільки у тієї особи, яка побачила цю небезпека, але і у всіх однорідних особин, що слухають цей сигнал. Тут відбувається ідентифікація на біологічному, природному рівні - і все стадо мобілізовано до бою або втечі.
Крік болю однієї тварини також задає ідентифікаційне стан іншим особинам того ж виду, але тут поведінка не настільки однозначно. Те ж ми будемо спостерігати при звуках, що видаються тваринами в стані збудження тощо
Таким чином, у наявності певні біологічні передумови процесу ідентифікації у людини.
Роль ідентифікації в період передісторії людського суспільства була вельми значною. Родовий індивід був занурений у поле родової ідентифікації. Саме це було організуючим початком В«гармоніїВ» роду. Родове В«МиВ» визначало ідентифікаційні відносини членів роду: ідентифікація формувала схильність до кооперації, а необхідність кооперуватися розвивала ідентифікацію, піднімаючи її з біологічного рівня на соціальний.
Антропосоціогенезу проходив під визначальним впливом праці. Біологічні стадні форми існування та біологічні форми ідентифікації предків людини поступилися місце соціальним відносинам. Тепер ідентифікація протікала не тільки на рівні вроджених сигналів, але і на соціальному рівні, насамперед у праці. Родовий дитина ототожнював свої дії з гарматними діями дорослого, він намагався наслідувати не тільки самої дії, але і його результату. Таким чином, продукт праці став ідентифікуватися з якимсь зразком. Поступово розвивався і родової вчитель. Первісна педагогіка полягала в тому, що вчитель почав фіксувати увагу на своїх діях, пропонуючи учневі робити те ж саме.
На зорі людства родової людина був схильний одушевляти своє оточення і ототожнювати з собою всі предмети, які він бачив. Ідентифікація стала розвиватися і як здатність приписувати свої особливості, схильності і почуття іншим. Природа одухотворити. Кожен предмет відчував, мислив, ставав небезпечним або дружнім. Треба було мати його на увазі постійно, треба було вгадати його бажання.
Родовий людина, будучи людиною природним і тілесним, ставав істотою соціальною і духовним.
Ідентифікація стосунки матері і немовляти. Новонароджена дитина сучасної людини зберіг етологічні ознаки особи, які зумовлюють виникнення захищають форм поведінки у матері. Крім цього, у немовляти дуже швидко виробляється Паралінгвістіческая знакова система: міміка, особливо посмішки, жести, вигуки. Такі освіти, значимі для спілкування, форму...
