о-сісемному методом народна демонологія розглядається як цілісна система уявлень, а не як набір отдельновзятого персонажів. За допомогою методу типології та класифікації виділяються типології по функції народження і по функції локалізації. br/>
Джерела
Найбільш яскравими і інформативними джерелами з народної демонології є твори усної несказочной прози. Менш важливими джерелами є чарівні казки. p align="justify"> Е.В Померанцева, як і більшість дослідників фольклорних текстів, ділить народну усну прозу на два основних види кожен з яких представлений групою жанрів. Вона вважає, що В«в одному з них переважає естетична функція. Жанрами цього виду притаманна в тій чи іншій мірі усвідомлена їх виконавцями установка на художній вимисел (казки, анекдоти, небилиці). Для іншого ж виду, так само представленого групою жанрів (бувальщини, перекази, легенди, билічкі), характерна установка на достовірність. Це підкреслено фактологічні інформації, основна функція яких, незалежно від ступеня їх художності, пізнавальна В». p align="justify"> В. Я. Пропп вважає, що В«різниця між цими двома видами народної прози не формальна, нею визначається інше ставлення до дійсності як об'єкту художньої творчості, естетичні норми цих двох видів прози глибоко різніВ». p align="justify"> Основним джерелом є такий вид усної несказочной прози, як забобонні оповідання, засновані на народних віруваннях. Е.В. Померанцева вважає, що В«при вивченні російських марновірних оповідань повинні бути виділені з одного боку, билічкі, з іншого - бувальщини про демонічних істот - перевертнів, мерців, привидів, чудесних скарбах, чаклунів і т. д. Ці розповіді діляться на тематичні цикли. Наприклад, билічкі і бувальщини про демонічних істот - на розповіді про духів природи, про домашніх духів і про чорта. p align="justify"> Єдиним жанром билічкі і бувальщини вважає В. Я. Пропп. Він визначає їх як В«оповідання, що відображають народну демонологію. У більшості випадків це оповідання страшні В». p align="justify"> Навпаки, Е. В. Померанцева розділяє ці два жанри. Вона вважає, що В«від бувальщини, досюльщіни, перекази билічка відрізняється своєю, умовно кажучи, безформністю, одиничністю, неузагальнених. p align="justify"> Крім усної прози до джерел можна віднести і народні вірші та пісні, а так само не названі Помаранчевої змови.
Глава 1. Східнослов'янська міфологія
Міфотоворчість важливим явищем у культурній історії людства. У первісному суспільстві міфологія представляла основний спосіб розуміння світу. Міф висловлює світовідчуття і світорозуміння епохи його створення. Через казку і героїчний епос, що виникають у глибоких надрах фольклору, з міфом виявляється генетично пов'язаної і література, зокрема оповідна. Сліди тісному зв'язку з міфологічним спадщиною чітко зберігають і перші кроки розвитку науки, наприклад давньогрецька натурфілософія, історія, медицина та ...
