крат переінакшує основний філософський запитування: у чому природа і головне зміст людини? Чи не фізику, а етику ставить Сократ на перше місце. Саме філософія людини має стати ключем до філософії природи, а не навпаки. У цьому зв'язку Сократ надає першорядне значення тому, що людина є істота познающее, розумне.
Людини відрізняє від інших істот душа, вважає Сократ. Душа - це здатність людини усвідомлювати, проявляти розумову активність, бути совісним і моральним, доброчесним. Потенціал душі реалізується в пізнанні, недолік останнього є невігластво. Тіло людини не тяжіє над його душею, навпаки, воно є інструментом душі. Сократ займається тілесними вправами, але ще більше душевними. Без останніх не можна виховати в собі чесноти, серед яких головні - мудрість, справедливість, помірність. Розвиваючи свої чесноти, людина досягає гармонії душі, навіть фізичне насильство не може її зруйнувати. А це означає, що людина стає вільним. У цьому і полягає його щастя. p> Сократ був великим новатором у мистецтві досягнення філософських істин. Для нього діалектика була мистецтвом постановки питань і знаходження відповідей на них. При цьому досить чітко виділяються три етапи. p> Перший етап - дискваліфікація себе і співрозмовника. Звичайно людині здається, що він знає відповідь чи не на будь складне питання. Варто, однак, почати серйозні дослідження, як ілюзія починає розсіюватися. Другий етап - іронія. Людина В«чіпляєтьсяВ» за свої ілюзії, тому, щоб домогтися звільнення від них, доречно сильнодіючий засіб. Таким Сократ вважав іронію. Третій етап - народження думки, душа породжує істину. Діалектика Сократа зберігає своє значення до нинішніх днів.
Учень Сократа - Платон - продовжував розвивати його ідеї. Серцевину ж філософії Платона становить концепція ідей.
Отже, проблему єдиного і багато чого Платон дозволяє наступним чином: єдине це ідея, а її прояви це багато що. Ідея співвідноситься як з матеріальними так і з душевними явищами.
Відомо багато прекрасних речей. Але кожна річ прекрасна по-своєму, тому не можна прекрасне пов'язувати з однією річчю, бо в такому випадку інша річ вже не була б прекрасною. Але всі прекрасні речі мають щось спільне - прекрасне як таке, це їх загальна Ідея, або Ейдос, або Сутність. Всі три терміни - ідея, ейдос, сутність - позначають одне і те ж, єдине.
Прекрасне як ідея притаманне речам різною мірою, тому є більш і менш прекрасні речі. Прекрасне не є щось фізичне, його не можна зважити, поторкати руками, піддати рентгену, воно є щось зафізіческое, по-грецьки метафізичне. Його не можна побачити очима, але тільки розумом, воно умоглядно. Якщо ви хочете зрозуміти прекрасне, то зверніть свою увагу на ті речі і явища, які визнаються прекрасними. Встановіть, що менш і що більш чудово. За визначенням найближче до ідеї прекрасного варто сама прекрасна річ. Усвідомлюючи це, ви переходите від красивої речі до прекрасної і під кінець здійснюєте граничний перехід, с...
