трибок, досягаючи самої ідеї прекрасного. Ідея прекрасного як раз і повідомляє всім речам прекрасне [2]. p> З приводу місця розташування ідей можливі три головних відповіді.
В· Ідеї вЂ‹вЂ‹перебувають у фізичних речах. p> В· Ідеї вЂ‹вЂ‹- це творіння розуму людини, отже, вони знаходяться в розумі людини.
В· Ідеї вЂ‹вЂ‹перебувають не в матеріальних речах і не в розумі людини, а в якомусь третьому світі, який Платон називав Гіперуранцей (дослівно: по той сторону неба).
Сучасні дослідники, говорячи про ідеї, підкреслюють дві обставини. По-перше, що начебто визнається всіма, реальні речі мають подібними характеристиками. По-друге, спеціальні наукові методи дозволяють розкрити такі загальні риси явищ, що не В«КидаютьсяВ» в очі, але існують. Саме вчення про поняттях і ідеалізація є сучасним розумінням природи ідей.
Платон не вважав всі ідеї рівнозначними. Слідом за Сократом він понад усе ставив ідею блага. Для нього благо було причиною всього прекрасного як у світі, так і в житті людей. Три головних випадку використання Платоном концепції ідей. p> У міркуваннях Платона помітна непослідовність: ідеї понад усе, разом з тим ними розпоряджається бог-деміург. Матерія у своєму початковому стані мислиться незалежно від ідей, лише в результаті зусиль деміурга вона як би пожвавлюється ідеями.
Головна ідея суспільного благоустрою - по Платону - це ідея справедливості. Платон бажав побудувати ідеальне держава. Він пропонував свої рецепти політикам, ті їх відкинули як невідповідні складним життєвим реаліям. З висот сьогоднішнього дня ідеї Платона дійсно здаються трохи утопічними, ковзаючими по поверхні моря життєвих пристрастей. p> На перший погляд може здатися, що філософія Платона, який жив 24 століть тому, застаріла. За великим рахунком нині, як і 24 століття тому, філософія Платона стимулює розвиток людини, суспільства. У цьому, мабуть, полягає головна таємниця багатовікової значущості філософії Платона. У центрі цієї філософії знаходиться вчення про ідеї. p> Аристотель - великий учень Платона, навчався у нього 20 років. Накопичивши величезний потенціал, Аристотель розвинув власне філософське вчення. Платон зустрівся з великими труднощами при осмисленні природи ідей. Аристотель прагнув роз'яснити ситуацію, проблемну ситуацію. Він переніс акцент з ідеї на форму [3]. p> Аристотель розглядає окремі речі: камінь, рослина, тварина, людини. Кожного разу він виділяє в речі матерію (субстрат) і форму. У бронзовій статуї матерія - це бронза, а форма - обриси статуї. Складніше йде справа з окремою людиною: його матерія - це кістки і м'ясо, а форма - душа. Для тваринного формою є тваринна душа, для рослини - рослинна душа. Форма є головна причина буття. Всього причин чотири: формальна - сутність речі; матеріальна - субстрат речі; діюча - те, що приводить в рух і обумовлює зміни; цільова - в ім'я чого відбувається дія.
Матерія - це можливість буття, а форма є здійснення цієї можливості, ...
