лід було б вигадатиВ».
Історія людського суспільства, за Вольтером, - це арена боротьби добра і зла, освіти і невігластва. Головну причину соціальних лих він бачить у невігластві, помилках і свавіллі, людей, особливо тих, хто наділений владою. Поліпшити життя людей, облагородити їх звичаї і звичаї можуть лише освічені монархи. Володіючи владою, вони можуть зміщувати тих, хто за своїм неуцтво і займаної посади сіє зло.
Це апеляція до розуму і освіченої монархії виявилася надзвичайно вигідною Вольтеру, тому що вона звільняла його від розробки яких - або соціальних програм. Ця позиція виявилася надзвичайно вигідною і монархам, так як давала їм можливість видавати всі заходи щодо зміцненню пре столу за турботу про своїх підданих. Тому не випадково вольтеріанство незважаючи на все своє удаване вільнодумство широко поширилося при дворах монархів Європи і в аристократичних салонах.
Якщо вольтеріанцем вели свою пропаганду в гуртках, близьких до престолам, то французькі матеріалісти Ж. О. Ламетрі (1709 - 1751), Д. Дідро (1717 - 1784), К. А. Гельвецій (1715 - 1771), П.А.Гольбах (1723 - 1789) прямо звернулися до народу. У широко доступних виданнях, полемічних статтях, памфлетах вони відкинули компромісний варіант ставлення до релігії і церкви, запропонований Вольтером, і стали пропагувати відкритий войовничий атеїзм, заснований на науці про природу і людину.
Світ, пропагували вони, - це матерія. Вона єдина, ніким не сотворімо і не знищена і являє собою все те, що здатне впливати на органи почуттів і викликати відчуття. У кожному конкретному предметі матерія виявляється як сукупність механічних властивостей: протяжності, рухливості, тяжкості, інертності і т.п. Рух - невід'ємна властивість матерії, її внутрішня активність. Простір і час - форми її існування несотворімая, незнищувана матерія знаходиться в постійному розвитку, висхідному або еволюційним (Дідро), або стрибкоподібним (Гольбах) шляхом від одного рівня організації до іншого, більш складного. Людина - дитя природи. В«Думка про походження людини від тварин писав Ламетрі, - не можна вважати безглуздою В»[1]. Людина, з його здатністю до відчуттів і мислення - це машина, тільки дуже складно організована. Людина пізнає світ у досвіді, який тлумачиться в локковской сенсі. p> Людське суспільство виникло в результаті договору між людьми. Люди зрозуміли взаємну вигоду від співробітництва і погодилися обмежити свою свободу, довіривши свою безпеку державі і правителям. Але люди - продукти обставин, тобто соціального середовища. Виняткову роль у її формуванні відіграє державний лад. Однак такого ладу, який цілком задовольняв би вимогам розуму, історія ще не знала. Надмірна влада в одних державах вела до деспотизму, надмірна свобода в інших - до свавіллю, коли деспотом ставав кожен. Значить, щоб облагородити вдачі та звичаї людей, треба обставини зробити більш людяними. Вирішальну роль у цьому має відіграти просвітництво.
Ідея поліпшення жит...
