всіхВ». Для цього В«природного стануВ», в якому довгий час перебували люди, була характерна необмежена особиста свобода. І для забезпечення своєї особистої безпеки, охорони приватної власності та інших особистих прав. Люди свідомо вирішили поступитися нею, довіривши її державі. p> Так що благо народу - вищий закон держави, а турбота про світ - основа В«природного праваВ», створеного громадською договором.
Найбільш досконалою формою державної влади Гоббс вважав абсолютну монархію. Влада держави поширюється не тільки на поведінку людини, а й на його погляд: релігійні моральні і навіть наукові. І, тим не менш, за Гоббсом, кожен підданий має право захищати себе. Коли підданий перестає користуватися заступництвом колишньої влади, він вільний підкорятися нової влади. Так затятий монархіст Гоббс логічно приходить до виправдання революційних рухів, свідком яких він був. p> Вчення Гоббса, особливо його натуралістична концепція держави і права зіграло величезну роль у розвиток всього Просвітництва. p> 2. Французьке Просвітництво XVIII в.
Одним з перших діячів французького Просвітництва був Ш.Л. Монтеск'є (1689 - 1755). У своїх творах В«Перські листиВ», В«Дух законів В»та ін - він з їдкою сатирою висміяв деспотичні форми правління у Франції. Він рішуче виступив проти теологічного розуміння історії. Суспільство, на його думку, виникає в результаті свідомого угоди людей. p> Закони суспільного життя - встановлюються законодавцями в залежності від географічного положення тієї чи іншої країни, просторового протягу, клімату, способу життя її народу, головного заняття (Торгівля, землеробство), ступеня матеріального благополуччя, релігійних вірувань і т. д. Тому кожен з державних устроїв має своє виправдання. Але кращим з них Монтеск'є вважає конституційну монархію типу англійської.
Деспотичні форми правління, за Монтеск'є, взагалі не відповідають природі людини, тому що природним станом суспільства є не війна всіх проти всіх Т. Гоббса, а світ. У демократичних державах повинен бути послідовно проведений принцип поділу влади на законодавчу, виконавчу і судову, щоб деспоти не могли концентрувати в руках багато влади. Гарантія особистої безпеки громадян забезпечується в цих державах тим, що в них людина карається нема за образ думок, а за образ дій. Ці принципи Монтеск'є сьогодні лежать в основі пристрою всіх демократичних держав.
Найбільш важливою сферою діяльності А.Вольтера (1714 - 1778) була боротьба проти релігії, церкви, релігійної нетерпимості і фанатизму. Але його позиція була непослідовною. Заперечуючи бога, втіленого в конкретному образі (образі Христа, Аллаха), він у той же час визнавав існування бога - Творця, В«першодвигуна природиВ». Необхідність визнання ідеї бога, по Вольтеру диктується і моральними причинами. Тільки страх перед всевидячим, караючим і нагороджують богом є передумовою моралі. Звідси його знаменитий вислів: В«Якби бога не було, його с...
