(Людський) формах мислення. Чи не заперечуючі необхідності такий Наукової дісціпліні, тоб формальної логікі, як науки про Елементарна формах и закони правильного мислення, Гегель ставити перед логічною наукою Завдання досліджуваті найбільш Загальні закономірності розвітку Пізнання.
Свої логічні думки Гегель віклав у роботах "Наука логікі", "Енциклопедія філософських наук" ї в "Філософської пропедевтіці" (тут воно виклади популярно). Гегель розківає подивись про сутність всех промов. Тому в гегелівської "Науці логікі" крім звичайна для логікі вопросам и зрозуміти, суджень, умовіводів розглядаються Такі питання, Якими формальна логіка Ніколи НЕ Займаюсь: питання про закономірностях самої дійсності, про Перетворення кількісніх змін у Якісні, про співвідношення філософських Категорій и т.д.
логіку Гегель підрозділяє на подивись про буття, сутність Поняття. Початок Усього - чисте ніщо, ТОМУ ЩО воно є в ті ж годину и чиста думка. У цьом випадка воно є в тієї ж годину ї ніщо, Позбавлення яких-небудь визначеня. Буття й ніщо взаємопереходять один у одного, відбувається становлення, у якому й буття й ніщо зняті, тоб смороду одночасно й скасовані, и збережені. У цьом процесі віявляються три Основні моменти буття, его Тріада: Твердження (теза), заперечення цього Твердження (антитеза) І, Нарешті, заперечення заперечення, зняття протилежних (синтез). Від приклад такого діалектічного циклу, наведень Гегелем: "бруньках знікає, коли розпускається квітка, и можна Було б Сказати, что вона спростовується квіткою; точно так само з з'явитися плоду квітка зізнається помилковості наявний Квітці рослини, а в якості его істини вместо квітки Виступає плід. Ці формі не Тільки розрізняються между собою, альо ї вітісняють один одного як несумісні. Однак їхня текуча природа Робить їх у тієї ж годину моментами органічної Єдності, в якому смороду НЕ Тільки НЕ суперечать один одному, альо один так само необхідній, як ї Іншої; и Тільки ця однакова необхідність й ставити життя цілого "[].
Основною формою мислення є Поняття. Оскількі Гегель абсолютизує мислення, ВІН неминучий обожнює ї Поняття. Воно є качан усяк ЖИТТЯ І представляет собою нескінченну творчу форму, что містіть усередіні собі всю повнотіла всякого Сенсі ї служити разом з тим его Джерелом. Віступаючі проти матеріалістічного думка про Поняття як віщій ФОРМІ відбіття об'єктивної дійсності, Гегель ставити Із ніг на голову дійсне відношення между Мислене ї буттям: чи не мислення, говорити ВІН, відбіває буття, а буття являє собою втілення мислення, Поняття, ідеї.
Поняття, за Гегелем, перебувають у безперервному Русі, переходять, "переліваються" один у одного, змінюються. розвіваються, перетворюються у свою протілежність, віявляючі внутрішньо властіві ним протіріччя, Які ї становляит рушійну силу їх розвітку.
Поняття як єдність Загальне, особливого й одінічного одержує свое необхідне вираженною в різніх видах суджень ї умовіводів, Які зображуються Гегелем як Вияв...
