авторам, для більшості прімітівніх народів и в цілому для нижчих стадій дікості характерна віра в надприродной безособову силу, что рухає всіма Тімі силами, Які мают яке-небудь значення для Дикуна, и є причиною всех Дійсно ВАЖЛИВО подій у сфере сакрального. Таким чином, мана, а не анімізм візначає В«мінімум релігіїВ». Це В«Доанімістічна релігіяВ», и мана ее сутність як сутність магії, и того радикально відрізняється від науки.
Однак залішається питання, Що ж таке мана, ця безособова сила магії, что пріблізно панує у всех формах ранніх вірувань? Чі є вона фундаментальність Поданєв, Категорією, обумовлення природою прімітівного розуму, або ж ее можна поясніті ще більш простими й больше фундаментальність елементами людської психології ї тієї дійсності, у якій існує прімітівна людина? Найбільш оригінальний и ВАЖЛИВО внесок у Вивчення ціх проблем Зробив проф. Дюркгейм, и це стосується ще однієї тими, Відкритої Джеймсом Фрезером, - тотемізму й СОЦІАЛЬНИХ аспектів релігії.
Відповідно до Класичного визначення Фрезера, тотемізм означає В«передбачуваності близьким зв'язок между Груп кревніх родічів, з одного боку, и якімсь видом природніх або штучних об'єктів, з Іншого боці, якісь об'єкти назіваються тотемами даної групи людей В». Таким чином, тотемізм має два аспекти: це способ СОЦІАЛЬНОГО групування й релігійна система вірувань и звічаїв. Як релігія ВІН віражає Захоплення прімітівної людини в его середовіщі перебування, бажання заявіті про свое споріднення з найбільш ВАЖЛИВО об'єктами ї Прагнення мати влада над ними: самперед це віді тварин або рослин, рідше одного - Корисні нежіві предмети ї зовсім Рідко - РЕЧІ, створені руками людини. Як правило, тварини й рослини, что могут служити основним предметом харчування або, прінаймні, тварини, м'ясо якіх ужівається в їжу, тварини, Які якось інакше Використовують в господарстві або просто втрімуватіся для удовольствие, корістуються особливая формою В«тотемного шануванняВ» и є табу для членів клану, что асоціюють себе Із цімі видами ї нерідко практікуючі обряди й ритуали, спрямовані на Збільшення ціх Видів. Соціальний аспект тотемізму Складається в підрозділі плем'я на Менші групи, назівані в антропології кланами, пенсами, сібамі або фратріямі.
Отже, у тотемізмі ми Бачимо не результат міркувань ранньої людини про таємнічі Явища, а сполучення сугубо утілітарного занепокоєння Із приводу самих необхідніх об'єктів свого оточення й деякої одержімості Тімі з них, что вражаються его уяву ї залучають его уваг, начебто Гарньє птахів, рептілій и тварин, что представляються Небезпека. З нашим знанням того, что можна назваті тотемного установкою, прімітівна релігія представляється нам як варта Куди Ближче до дійсності й безпосереднім практичним життєвим інтересам Дикуна, чім пріпускає ее В«анімістічнійВ» аспект, віділюваній Тайлором и іншімі раннімі антропологами.
Своєї, здавай б, дивне зв'язком Зі складної (формою СОЦІАЛЬНОЇ організації, - я тр...
