зліч аспектів ранньої релігії, Яким просто Неможливо найти місце в Тайлорової схемі анімізму.
Більше широкий и глибокий погляд сучасної антропології нашел самє адекватне вираженною в Натхнення наукових працях сірка Джеймса Фрезера. У них ВІН віділяє три основні проблеми прімітівної релігії, Які хвилюють сучасности антропологію: магія и ее співвідношення з релігією й наукою; тотемізм и Соціальні аспекти ранніх вірувань; культ родючості й розмноження. Найкраще Розглянуто ці тими по черзі. p> В«Золота галузь В»Фрезера, великий Катехізис прімітівної магії, ясно показує, что анімізм НЕ є ні Єдиним, что ні даже панує релігійнім Поданєв у прімітівніх культурах. Людина на Ранній стадії своєї истории самперед прагнем найти контроль над Пліній природніх процесів, віходячі Зі своих практичних цілей, и Робить ВІН це безпосередно через ритуал и заклинання, Намагаючись змусіті вітер и погодні умови, Тварини і врожай підкорятіся его Волі. Лише багатая пізніше, виявило обмеженість своєї магічної могутності, ВІН у страху або в надії, Із благанням або викликом звертається до Вищих створеня, тоб до демонів, Парфум предків або богам. Саме в розходженні между Прагнення до безпосередно контролю, з одного боці, и улещання Вищих сил - з Іншої, Джеймс Фрезер бачіть грань между магією й релігією. Магія, засновалося на впевненості людини в ТІМ, что ВІН знайде Пряме панування над природою, ЯКЩО Тільки буде знаті керуючі нею магічні закони, у цьом аспекті ті самє что науці. Релігія, Визнання між Людський можливіть, піднімає людини над рівнем магії й пізніше зберігає свою незалежність, існуючі пліч-о-пліч Із наукою, перед Якою магії доводитися відступіті.
Ця теорія магії й релігії з'явилася віхіднім пунктом безлічі СУЧАСНИХ ДОСЛІДЖЕНЬ ціх двох тім-близнюків. Проф. Пройсс у Германии, д-р Маретт в Англии ї г-н Убер и г-н Мосс у Франции Незалежності один від одного сформулювано певні положення, что почасті Йдут врозріз Із подивимось Фрезера, почасті розвіваються в одному ключі з напрямком его наукових вишукування. Ці автори вказують на ті, что, незважаючі на всю свою подібність, наука й магія все-таки радикально відрізняються Друг від одного. Наука народжується з досвіду, а магія створюється традіцією. Наука керується розумом и коректується спостереженням, магія ж, чи не спріймаючі ні того, ні Іншого, існує в атмосфері містіцізму. Наука Відкрита для всех, вона - загальне добро Всього Суспільства, магія ж окультно, їй навчають за помощью таємнічіх ініціацій, вона передається по спадкоємній Лінії або ж, прінаймні, дуже вібірково. У тієї годину як наука засновалося на Концепції природніх сил, магія зароджується з ідеї якоїсь містічної безособової сили, у якові вірить більшість прімітівніх народів. Подання про Цю силу, назіваної в жітелів Малайзії мопа, у різніх груп американских індіанців манатів, варан, и безіменної в других народів, протікання є почти універсальною ідеєю, что зустрічається Скрізь, де процвітає магія. Згідно Тільки что згаданім...
