публічного та приватного в Античні часи; пробудження інтересу до індівідуальної людської душі та Розкриття ее найпотаємнішіх глибин; притаманне християнству розмежування сакрального та профанного; розгортання яскравої палітрі Людський можливіть ПРЕДСТАВНИК доби Відродження; становлення та ствердження "модульної людини" або самосвідомого суб'єкта суспільної жіттєдіяльності та культури в добу Модерну. Очевидно, что без такого плідного історічного досвіду Шуканов и здобутків, злетів и падінь, надій и ВТРАТИ Важко уявіті сучасности Європейську традіцію, что стверджувала як Людя-гуманітарні так и антіномічні Цій Традиції ідеалі несвободи та насильства.
Рефлексуючі Стосовно інтелектуальної актівності та контроверсійної соціально-історічної практики ми не можемо унікнуті проблеми постійної Боротьби ідеалів добра, краси, справедливості, толеранції, свободи з протилежних суперечлівімі тенденціямі Які стали найбільш очевидними починаючі з часів Просвітніцтва. Високі ідеалі цієї епохи (ідеалі свободи, рівності, братерства, поваги до науки, віри в науковий та технічний прогрес, постійне Вдосконалення людського соціокультурного середовища, ствердження моральних імператівів) часто густо приходили в протіріччя з конкретною соціально-історічною практикою. Йдет и про соціально-Історичні Наслідки ідеї "просвітлення" Всього людства, что булу втілена Кривава Засоба, зокрема, у Великій французькій та більшовіцькій революціях. Варто згадаті и про постійні Війни та конфлікті (від Громадянських до світовіх), что суперечілі ідеям Канта Стосовно "вічного миру" та ідеям Фергюсона ї багатьох других міслітелів. Врешті-решт, йдет про катастрофічне зниженя НЕ позбав норм та Принципів моралі, альо ї самоцінності людського життя. Зрештою Ми можемо Говорити про домінантні Тенденції масового Суспільства, маніпулювання людським свідомістю пануючіх у ХХ столітті в багатьох странах Європи тоталітарніх та авторитарними режімів. Наука і техніка, Бюрократичність апарат, что були актуалізовані РОЗВИТКУ європейської Традиції, перетворіліся в ХХ столітті в автономний засіб СОЦІАЛЬНОГО розвітку, и зовсім НЕ випадкове Вчені заговорили про фундаментальність суперечність между соціальною організацією та соціальною інтеграцією Суспільства. Врешті-решт, ця тенденція, ймовірно, прізведе до Певного звуження ідеалів свободи, демократії, громадянського Суспільства в Европе, до утвердження небезпечний вектора розвітку.
Отже, свобода, як Домінанта європейської культурної Традиції, як Певна світоглядна парадигма, органічно Виступає не однозначні формою розвітку, а тезою, котра Постійно вступає у протіріччя з антитезою, як суперечність и борьба. Для того, щоб повніше усвідоміті теоретичну основу європейськіх метафізичних пошуків, доленосною Протистояння суперечлівіх тенденцій развития - звільни ї несвободи, толеранції та насильства, Солідарності та конфлікту, бюрократізації та комунікації, Варто проаналізуваті Загальні методологічні підході в Європейській Традиції, візначіт...
