це свідчать різноманіття науки, безперервні суперечки з проблеми зв'язку між нею і іншими формами пізнання.
Наукове пізнання, як і всі форми духовного виробництва, в кінцевому рахунку необхідно для того, щоб регулювати людську діяльність. Різні види пізнання по-різному виконують цю роль, і аналіз цієї відмінності є першим і необхідним умовою для виявлення особливостей наукового пізнання.
Діяльність може бути розглянута як складно організована мережа різних актів перетворення об'єктів, коли продукти однієї діяльності переходять в іншу і стають її компонентами. Наприклад, залізна руда як продукт гірничодобувного виробництва стає предметом, що перетвориться в діяльність сталевара; верстати, вироблені на заводі з добутої сталеваром сталі, стають засобами діяльності в іншому виробництві. Навіть суб'єкти діяльності - люди, здійснюють дані перетворення об'єктів у відповідність з поставленими цілями, можуть бути певною мірою представлені як результати діяльності навчання і виховання, які забезпечують засвоєння суб'єктом необхідних зразків дій, знань і навичок застосування в діяльності певних засобів.
Засоби й дії можуть бути віднесені і до об'єктивної та суб'єктивної структурам, оскільки їх можна розглядати двояким чином. З одного боку, кошти можуть бути представлені в якості штучних органів людської діяльності. З іншого - вони можуть розглядатися в якості природних об'єктів, які взаємодіють з іншими об'єктами. Аналогічним чином операції можуть бути представлені в різних розгляду і як дії людини, і як природні взаємодії об'єктів.
Діяльність завжди регулюється певними цінностями та цілями. Цінність відповідає на питання: для чого потрібна та чи інша діяльність? Мета - на запитання: що має бути отримано в діяльності? Мета - це ідеальний образ продукту. Вона втілюється, опредмечівая в продукті, який виступає результатом перетворення предмета діяльності.
Оскільки діяльність універсальна, функціями її предметів можуть виступати не тільки фрагменти природи, перетворені в практиці, але й люди, "властивості" яких змінюються при їх включенні в різні соціальні підсистеми, а також самі ці підсистеми, взаємодіючі в рамках суспільства як цілісного організму. Тоді в першому випадку ми маємо справу з В«предметної сторониВ» зміни людиною природи, а під другому - з В«предметної сторониВ» практики, спрямованої на зміну соціальних об'єктів. Людина, з точки зору, може виступати і як суб'єкт і як об'єкт практичної дії.
На ранніх стадія розвитку суспільства суб'єктивна і предметна боку практичної діяльності не розчленовуються в пізнанні, а беруться як єдине ціле. Пізнання відображає способи практичної зміни об'єктів, включаючи в характеристику останніх цілі, здібності і дії людини. Таке уявлення про об'єкти діяльності переноситься на всю природу, яка розглядається крізь призму здійснюваної практиці.
Відомо, наприклад, що в міфах старода...
