пора найбільшого розвитку цієї діяльності. Пошуки, що вживаються алхіміками, переконаними в можливості знайти шляхом хімічних перетворень філософський камінь, широко поширилися. З числа видатних особистостей цього періоду можна вказати на Альберта Великого (ХIII ст.), Роджера Бекона (ХIII ст.), Джорджа Ріплі (ХV ст.), Василя Валентина (XVI в), Георгія Агріколлу (XVI ст.). На цьому етапі алхімія намножуєш відомості про багатьох хімічних сполуках, знайшовши кращі способи отримання одних і вперше відкривши інші, зроблений головний практичний внесок алхімії.
Заключний етап: почався з кінця ХVI ст. і тривав до кінця XVIII ст. Це період заходу алхімії. Поруч йде становлення науки нового часу. З переходом до вивчення кількісного складу та відносин речовин Ван-Гельмонтом для алхімії залишався єдиний шлях до формуванню наукового, експериментального методу, тобто відкидання як неспроможною всій алхімічної теорії та всієї духовної мішури. Але проти такого шляху була і сила традиції, і сама організація алхімічного дійства, замкнутого в своїх рамках. І, тим не менш, у своєму розвитку алхімія вичерпала себе, залишивши накопичені практичні багатства хімії нового часу.
2. Пошуки Філософського Каменя й інші завдання алхімії
Якщо спростити і звести до мінімуму основні принципи лабораторної алхімії, то виявиться, що в її основі лежить пошук початкової первоматерии, з якої В«все було народженеВ» (згідно Гермесу Трисмегисту) і яка присутня абсолютно у всіх формах матерії. У Залежно від стану первоматерія може бути представлена ​​чотирма першоелементами - повітрям, водою, землею або вогнем. У алхімічної теорії ці поняття позначають не стихії, а саме стан і властивість матерії. Речовини мають чотири стану - сухе, вологе, тепле і холодне. Так, В«повітряВ» позначає холодне газоподібна речовина, В«водаВ» - будь-яку рідину, В«земляВ» - тверда речовина, а В«вогоньВ» - теплий газ, природний жар. Крім повітря, алхімія визнавала і п'ятий елемент, названий квінтесенцією (від лат. quinta essentia - п'ята сутність) - Ефір, небесна сутність, Божественний дух, основа. p> Цікаво паралельно простежити, як у рамках арабської мусульманської культури коментується і тлумачиться на алхимический лад вчення великого філософа грецької античності Аристотеля, виробляється фундамент алхімії, що прийшла в Європу наприкінці XI - початку XII століття. За Арістотелем, як його розуміли середньовічні християнські мислителі, все суще складено з чотирьох первинних елементів (стихій), що об'єднуються попарно по принципом протилежності: вогонь - вода, земля - ​​повітря. У підставі ж всіх одиничних речей (або приватних субстанцій) лежить однорідна міцна матерія. У перекладі на алхімічна мова чотири арістотелевих початку постають у вигляді трьох алхімічних почав, з яких складаються всі речовини, в тому числі і сім відомих у той час металів. Почала ці такі: сірка (батько металів), уособлює горючість і крихкість, ртуть (мати металів),...
