кт вивчення якісно тотожний біхевіоральним феноменам будь-якого ступеня складності (мати, сваряться дитини, вчитель, що наставляє клас, виробнича нарада на рівні директорів). p align="justify"> З точки зору біхевіористи, В«мислення є поведінка мозку. Велика частина мозкової діяльності неусвідомлена В». Таким чином, з точки зору соціального бихевиориста діючий суб'єкт несвідомо реагує на стимули. Реакція індивіда визначається характером зовнішніх стимулів. p align="justify"> Образ діючого суб'єкта у прихильників соціального біхевіоризму укладений у поданні про сили, керуючих індивідом: взаємини індивідів у суспільстві базуються на основі соціальних зв'язків, вплив на які може надати ймовірне їх поведінку. p align="justify"> Професор політичної та соціальної науки Ієльського університету У. Г. Самнер відстоював у напрямку соціального біхевіоризму два основних принципи: універсальність природного відбору, який тлумачився їм як ідея природності соціального відбору, і боротьби за існування; автоматичний і неухильне характер соціальної еволюції. Виходячи з цього, У. Самнер розглядав соціальну нерівність як природне і необхідна умова існування цивілізації, будучи прихильником стихійності у соціальному розвитку і супротивником державного регулювання, спроб реформувати і тим більше революціонізувати суспільне життя. У роботі В«Народні звичаїВ» (1906), заснованої на аналізі великого етнографічного матеріалу, У. Самнер розробляє поняття В«ми - групаВ», В«вони - групаВ» і В«етноцентризмВ» стосовно до В«примітивнимВ» товариствам і початковим етапам людської історії. Відносини в В«ми - групіВ» він характеризує як згуртованість, відносини між В«ми - групоюВ» і В«вони - групою" - як ворожість. Остання, за У. Самнеру, пов'язана з етноцентризм, тобто схильністю людини оцінювати навколишній світ крізь призму культурних уявлень своєї соціальної (етнічної) групи. p align="justify"> Надалі, ідеї біхевіоризму були продовжені Е. Торндайк, який стверджував, що природа інтелекту і його функція можуть бути вивчені і оцінені без звернення до ідей або інших явищ свідомості. Весь процес навчання описувався їм в об'єктивних термінах, а вихідним моментом рухового акта він вважав проблемну ситуацію, тобто такі зовнішні умови, для пристосування до яких організм не має готової формули рухового відповіді, а змушений її побудувати власними зусиллями. p align="justify"> Ряд бихевиористов включають в сферу своїх інтересів поняття знання, емоцій, розуму. Наприклад, Артур Стаатс навів докази на користь включення в дослідження поняття розуму. Джон Болдуін і Дженіс Болдуін підкреслювали, що бихевиористам і навіть усім соціологам слід було б користуватися як традиційним науковим апаратом, так і розуміючою методологією для того, щоб осмислити все розмаїття соціальних феноменів.
Виникнення бихевиористкой напряму в соціології датується 1963 роком і отримало назву - соціальний біхевіоризм. За словами Г....
