> Взаємозв'язок між схильністю до самотності і глибиною переживання самотності. Сполучення видів самотності з глибиною і схильністю до самотності. p align="justify"> Таким чином, наша
ГІПОТЕЗА формулюється так: відношення людини до самотності спочатку негативне, отже він уникає його, чи не відчуваючи позитивних властивостей і не пізнаючи повною мірою всіх принад самотності.
самотність домінуючий вид переживання
Глава 1. Теоретичні основи негативного ставлення до самотності і види самотності
1.1 Аналіз уявлень античних авторів про самотність
Чому найчастіше самотність забарвлюється негативними фарбами, звідки пішло негативну думку про даний феномен?
Слово "самотність" походить від слова "один". Але бути самотнім не обов'язково означає бути одному. Легко бути одному і не бути при цьому самотнім і легко бути самотнім у натовпі. Тепер ми визнаємо, що здоровий розвиток психіки вимагає чергування періодів інтенсивного отримання відчуттів і інформації з періодами заглибленості в усамітнення з метою їх переробки, оскільки в глибинах нашої свідомості відбувається набагато більша частина процесу мислення, ніж на рівні лінійного мислення, прив'язаного до зовнішнього світу. [4, c.129]
Аналіз результатів дослідження творів античних авторів (Платона, Аристотеля, римських стоїків) показує, що самотність протистоїть будь-якої соціальності і нагороджується найчастіше негативними характеристиками. А все тому що, щастям для стародавнього грека були цілісність, суспільне життя, спільність. [3, c.29]
У багатьох міфах (про Сізіфа, Прометея, Беллерофонте, Ясона, царя Едіпа, Нарцисі) певною мірою відбивається екзистенціальне сприйняття страху античного людини перед можливою ізоляцією людини і його відчуженням від суспільства. З точки зору античної ментальності, самотня людина - це або гордій, або ізгой, або сирота і гідний осуду і жалості. Самотність - це рок, кара долі за надмірну славу, зухвалість, людське зарозумілість, спробу обдурити богів. p align="justify"> Так, наприклад Сізіф, міфологічний герой, що став втіленням самотності. Засуджений богами на тяжкий, безглуздий і нескінченний працю, Сізіф, як і Прометей, позбавлений підтримки і людей, і богів. Але парадокс екзистенціалістською трактування міфу полягає в тому, що безмежне самотність цього міфологічного героя стає підтвердженням сили його духу і проявом внутрішньої свободи. Повнота і завершеність самотності Сізіфа служать підтвердженням того, що він піднявся над тими, хто, будучи самотніми, не хочуть зізнатися собі в цьому. Одного сходження до вершини достатньо, щоб наповнити до країв серце людини. Треба уявити собі Сізіфа щасливим. Зробити самотність щастям. p align="justify"> Як людина може позитивно і без ...
