страху ставитися до самотності, якщо скрізь пропагується, що "самотність - це погано, бути одному не правильно, краще бути разом з усіма, таким же як і всі". У міфі про самозакоханого юнака Нарциса дуже добре простежується засудження самотності і критичність стосовно прояву дуже яскраво вираженого індивідуалізму. Герой міфу покараний богинею долі за те, що цілком охоплений ідеєю відмовитися від усього навколишнього і досяг граничної ізоляції та поглиблення в себе. Таким чином, цей міф свідчить про те, що така доля всякого індивідуалізму, самоуедіненності і зречення від живої дійсності. [5, 1992]
1.1 Види самотності
Існує безліч видів, підвидів самотності. Кельбель, наприклад, наприклад, розрізняв наступні чотири типи: [1, c.301]
. Позитивний внутрішній тип (горде самотність), пережитий як необхідний засіб розкриття нових форм волі або нових форм спілкування з іншими людьми. p align="justify">. Негативний внутрішній тип, пережитий як відчуження від свого "Я" і від інших людей, почуття відчуженості, навіть в оточенні інших людей. p align="justify">. Позитивний зовнішній тип, наявний в ситуаціях фізичного усамітнення, коли ведуться пошуки нового позитивного досвіду. p align="justify">. Негативний зовнішній тип, наявний в тому випадку, коли зовнішні обставини (смерть партнера, втрата контакту) ведуть до вельми негативних відчуттів самотності. p align="justify"> Часто повторюється темою філософських міркувань подібного роду є твердження, що позитивний досвід самотності - більш грунтовна, або "справжня", форма самотності, а негативний досвід самотності - це його псевдо - або патологічний варіант.
У даній роботі будуть розглядатися певні види, такі як: дифузне самотність, диссоциированное самотність і відчужує, сформульовані С.Г. Корчагиной [2, 2008]. p align="justify"> Передбачаються види самотності, як результати різного роду порушень механізмів ідентифікації - відокремлення, що проявляється у суб'єктивному переживанні неможливості або небажання сприймати адекватно свій зв'язок з соціумом.
Дифузне самотність - обумовлено переважанням у суб'єкта тенденції ідентифікації себе з іншими людьми, соціальними групами, ідеями. Людина, що ідентифікує себе з іншими, відмовляється від проявів своїх власних справжніх особливостей, прагнень інтересів. Він не просто наслідує, а "вживається". Людина живе не "від себе", а від об'єкта своєї ідентифікації. У цій ситуації у нього два варіанти дії: по-перше, шукати шляхи самовдосконалення, по-друге, копіювати того (тих), хто здається успішним чи просто задоволеним життям. Людей переживають дифузне самотність, відрізняє підозрілість в міжособистісних відносинах і поєднання суперечать особистісних і поведінкових характеристик: опір і пристосування у конфліктах; наявність всіх рівнів емпатії; збудливість, тривож...
