історії церкви і єретиківВ», в якій він згадує про хрестові походи. Арнольд пише, що хрестові походи мали місце через обману забобонного народу папою римським і тими, хто йшов з ним заодно, переслідуючи одні лише мирські мети - розширення власного панування. Адже об'єднуючи під своїм початком лицарів західної Європи, вони послаблювали місцеву владу і набирали політичну вагу. p align="justify"> Далі: В«Папи і попи повели лицарів зовсім не з любові до грецьких одновірців, навпаки, вони відчували радість, коли обидва народи накидали один на одногоВ». Іронічно пише автор про єврейські погроми, учинених першими хрестоносцями: В«Перш за все вони піддали побиттю всіх євреїв і цим самим засвідчили свої прекрасні наміриВ». p align="justify"> У цьому ж стилі автор говорить про підсумки всієї Єрусалимської війни: В«Такий був плід цієї, так званої, християнської допомоги, яка полягала в одному суцільному кровопролитті, пожежах, розбоях та вбивстві, причому загинуло незліченна безліч християн , які нічого не отримали крім того, що Готфрід Бульйонський проголосив себе королем в Єрусалимі, а інші ватажки поділили між собою завойовані землі В».
Зрозуміло, погляди протестантських істориків дещо суб'єктивні, бо відносини між католицькою і протестантської церкви, скажімо так, не завжди складалися гладко, але з цих робіт ми бачимо, що не все однозначно в історії хрестових походів ...
Але не буду забігати вперед, а повернуся до історіографії. Наступний розглянутий мною період - це 18 в., Подивимося на оцінку хрестових походів просвітителів 18 в. Хочу відразу обмовитися, що Середні століття, а отже, і хрестові походи, представлялися просвітителями в самих негативних рисах - епохою анархії, варварства, тиранії, безглуздим часом мороку і невігластва, грубості і насильства, страшних злочинів, а найголовніше, всепоглинаючого мракобісся, фанатизму і забобонів. До чого я це кажу? Просвітителі теж можуть бути дещо суб'єктивні в оцінці хрестових походів ...
Почнемо з Вольтера (1694-1778), переконаного противника церкви і папства. Вольтер саркастично висміював хрестові походи, викликані, на його думку, фанатизмом попів і одержали поширення серед усіх верств суспільства. Він називає хрестові походи В«епідемічним жахомВ». p align="justify"> Бажаючи підірвати уявлення про Божественній волі хрестових воєн, Вольтер, по всій видимості, навмисне представляв причини в окарікатуренной, я б навіть сказав, дещо спотвореному вигляді. За Вольтеру їх єдиною причиною було паломництво Петра пустельника. Дамо слово самому Вольтеру: В«Цей пікардієць, відправившись з Ам'єна в паломництво в арабів, був причиною того, що Захід озброївся проти Сходу і що загинули мільйони європейців в АзіїВ». Тим самим, він показує жалість і нікчемність, якщо можна так сказати, хрестових походів. Адже, виходячи з цього, хрестові походи почалися через мандрування одного ченця. Якщо коротко, то Вольтер характ...
