ики Єгипту, не усвідомлювати яка влада міститься в їхніх руках, здатних викладати волю самого бога. p align="justify"> Ще сам, великий завойовник Джехутімесу (Тутмос III), відчув на собі, наскільки впливовим є культ Амона насправді. Коли після ранньої смерті свого батька малолітній Джехутімесу, прийняв престол Єгипту, і був проголошений фараоном, жрецтво побажало бачити на престолі більш зручного для себе правителя. Їх вибір був зроблений на користь справжнього регента Єгипту - дружини і одночасно сестри батька фараона - Хатшепсут. Таким чином, під час однієї з церемоній присвячених верховному богу, у храмі Амона, у Фівах, жерці, що несли барку зі статуєю верховного бога, назустріч малолітньому фараону, раптом різко опустилися на коліна і низько схилили голови перед Хатшепсут. Що і було розцінено фіванським Оракулом, як воля Амона, і благословення цариці на престол всього Єгипту. І подяку Хатшепсут не змусила себе чекати. З царської скарбниці, були пожертвувані чималі кошти на відновлення священних храмових монументів у Карнаці і Луксорі, а так само поблизу Фів (долині Дер-ель-Бахрі), був закладений власний храм цариці Хатшепсут, присвячений верховному богу. Тутмос III, який виявив свій талант полководця, і вивищується ще за правління Хатшепсут, не забув цього. Недарма, він правив під ім'ям - Джехутімесу, що буквально означає В«народжений богом ТотомВ» - старанно уникаючи згадки бога Амона у своєму імені. Можливо, ідея релігійної реформи відвідувала і Джехутімесу ... але смерть завадила її здійсненню. Адже неспроста ж у самому серці святилища Амона, місті Фіви, Тутмосом III було закладено будівництво обеліска, одвічного символу скам'янілого сонячного променя, присвяченого Ра-Горахті, висхідному сонцю, тієї початкової іпостасі Ра, яка ще не випробувала на собі обтяжливого впливу культу фіванського Амона. Але не Тутмосу III, судилося забрати владу в Амона над волею богів і людей. p align="justify"> І Тутмос IV і Аменхотеп III, у своєму правлінні, не виявляли жодних поривів, до звільнення від обтяжливого впливу культу верховного бога. Вони правили, замінювали людей і жерців на своїх посадах, оправляли почесті Амону. Хоча в легенді про воцаріння Тутмоса IV і розповідається що нібито майбутній фараон, втомленим повертаючись з полювання, вирішив відпочити в тіні Сфінкса. Його зморив сон. І у сні йому з'явився Сфінкс, який пообіцяв престол Єгипту йому, якщо юний Тутмос, звільнить статуя Сфінкса від піску ... так він і вчинив. І став фараоном. Цим підкреслюється що на престол Єгипту Тутмоса IV звів НЕ Амон, але Сфінкс, більш древнє божество, пов'язаної з містичною традицією Геліополіса ... Але все ж, не відбувалося нічого серйозного, що могло похитнути впливовий культ Амона. Хоча, тяжіння позбавлення від впливу Амона, і повернення початкового Сонячного культу не зникло безслідно. Тійа, рідна мати Аменхотепа IV, того кому судилося стати Ехнатоном, була, що називається В«жінкою з головоюВ». Всі її зображення і статуї, по...
