казують, що вона була не з тих чарівних дам, чию красу з такою майстерністю відобразили художники і малювальники того часу, в ній не відчувається ні найменшого бажання спокушати чоловіків або хоча б впливати на них вивертами витонченої жіночності. Але ясно відчувається непохитність власних переконань, і залізна воля. Не дивно, що вона була дуже впливовою персоною держави, її чоловік царствующий фараон Аменхотеп III, ділився і багато в чому радився з нею у прийнятті важливих рішень. Вже в листі мітаннійского царя Тушратти, щойно зійшла на престол Аменхотепу VI, ми можемо побачити такий момент: В«... Всі слова, якими я обмінювався з твоїм батьком, - твоя мати Тійа їх знала. Ніхто, крім неї, не знав їх, але у неї ти можеш про все дізнатися ... З самого початку мого правління, весь час, поки Аменхотеп III, твій батько, писав мені, він невпинно писав тільки про світ. Не було нічого іншого, про що б він писав мені невпинно. Тійа ... знала всі слова твого батька, постійно писав мені. Саме Тійу, твою мать, ти можеш розпитати про все, про що тоді йшлося ... В». Тійа, мати Аменхотепа IV, була близька не тільки до серця царюючого фараона, а й до його справ і рішень. Її рідний брат Аанен, обіймав посаду Другого Жерця Амона, і одночасно з цим, був Найбільшим-з-Бачачи, священного Сонячного культу в Гелиополисе, який був зміщений на другий план впливом Амона ... Таке розташування Аанена, давало йому особливу, сприятливе положення - з одного боку він володів одним з найвищих рангів у могутньої фіванської жрецької ієрархії, і чудово знав її структуру і механізм, в той же час, будучи частиною більш давнього, сакрального культу зосередженого в Гелиополисе, споконвічному релігійному центрі Єгипту, де за доданнях знайшла вираз істинна мудрість дарована людям богами. Завдяки своїй близькій родинного зв'язку з Ааненом, займав вельми впливове становище в суспільстві, Тійа була чудово поінформована про реальний стан справ як у суспільстві, так і, що більш важливо, в обох релігійних громадах. Чи не відомо чи був Аанен, крім виконавця своїх прямих обов'язків, прихильником стародавнього гелеополітанского культу, але немає ніяких сумнівів, що сестра його цариця Тійа такої прихильницею і була. Її захоплювали містичні принципи стародавнього культу. Маючи можливість спостерігати за розвитком фиванских амбіцій, вона могла діяти. Цариця протегувала жрецтву сонячного культу в Гелиополисе, а церемоніальна барка її іменувалася не інакше як В«Блиск Атона". Не виключено, що релігійні погляди Тійі поділяв і сам царствующий фараон Аменхотеп III - не рідкісними були публічні підношення богові Атону, царської подружжям, спільно. Але ці моменти не надто турбували фиванское жрецтво, адже навіть у цих почесті бог Атон, залишався чимось другорядним, а ритуали, присвячені йому, були скоріше даниною традиції древньої солярної містику, чиїм центром був Геліополіс. Такий Атон не міг змагатися з могутнім фіванським Амоном. p align="justify"> росшей і виховувався в такій ...
