так: сутність промов, будучи самою їх вічною природою, підкоряється НЕ Людський, а божественному ведінню. Тому становится зрозумілім, что Ми не змоглі б пізнаваті Нічого з того, что Є І пізнається нами, ЯКЩО б вона (ця природа - гармонія) НЕ булу внутрішньо притаманна речам, з якіх Складення світ, - обмеженності та БЕЗМЕЖНИЙ. А так як Самі початку різноманітні, то Неможливо, щоб Космічний порядок БУВ встановлений без Допомога та участі гармонії, Звідки б вона не була. Бо подібні та Однорідні елєменти НЕ потребувалі б Згоди; Різні ж, відмінні за своєю Божою природою и Напрямки повінні буті по необхідності пов'язані такою гармонією, щоб Увійти до космічного порядку.
Як видно Зі сказаного, вчення, про ті, что от руху (планет) вінікає гармонія, то як - де (від цього) вінікають гармонійні звуки, говорять про вінахідлівість та Великій вченості тихий, хто їх Вислова. А самє: деякі вважають необхіднім, щоб вінікав звук від руху настількі великих тіл, так як (Звук Буває) при Русі тіл, что НЕ мают рівніх мас та не рухаються з такою швідкістю. Колі ж рухається сонце, місяць та ще велика кількість таких великих планет з великою швідкістю, Неможливо, щоб НЕ вінікав Деяк незвичне за силою звук.
передбача це и Було Прийнято, что Швидкості (їх Рухи, что залежався) від відстані, мают відношення спів звучання, смороду говорять, что от руху планет по колу вінікає гармонійній звук. А так, як здавай Дивосвіт, что мі НЕ чуємо цього звуку, то в поясненнях цього піфагорійці говорили, что причиною цього є ті, что зразу ж при народженні існує тієї звук, так что ВІН зовсім НЕ відрізняється від протілежної Йому тиші, бо відмінність звуку та тиші відносно и покладів від їх співвідношення один до одного. Таким чином, подібно до того як внаслідок звичка здається, что немає ніякої Відмінності между тішею ​​та стукотить при работе, так и з іншімі всіма людьми Буває теж саме при спрійнятті гармонії сфер.
Як пояснює Піфагор самє таким є способ Пізнання. Прівчітіся легко впізнаваті центр у всякому роді Тварини і у всех промовах не по силам первом стрічному, альо ця справа потребує Великої наполеглівості, довготрівалого досвіду та широкого знання всех деталей.
"Віхваляють статую Поліклета, что має назви" Канон ", якові Отримала внаслідок точної сіметрії всех частин ее відносно один одного. Бо Хрісіп ясно вказано на це за помощью РЕЧІ, что наводимо Дещо раніше, в якій ВІН говорити, что здоров'я тіла є відповідність у складових его - теплий холодного, сухому та волога. Це, очевидно, суть елєменти тіл, краса ж, на его мнение, кріється не в співвідношенні ЕЛЕМЕНТІВ, а в сіметрії частин - очевидно, у відповідності пальцями відносно Іншого пальцями та всех їх відносно ліктя, а ліктя відносно руки, и взагалі всех частин відносно всех, подібно того, як написано в "Каноні" Поліклета.
Праворуч у тому, что, показавши нам у своєму творі всю сіметрію тіла, Поліклет довів на деле свое вчення, зробім статую за правилами свого вчен...
