ні форми відносини особистості до суспільства, а також взаємозв'язок таких категорій, як норма, моральна якість, оцінка, моральний принцип, громадські та моральні ідеали, добро і зло, справедливість, сенс життя, призначення і щастя людини, складові логічний каркас всякої системи моралі і наповнюються щоразу іншим змістом. По-різному визначаючи конкретні функції моралі і їх число, більшість дослідників вважає найважливішими функціями моралі регулятивну (у специфічної оціночно-імперативній формі), пізнавально-орієнтаційну і виховну.
Практичне значення етики для вирішення соціальних проблем сучасної епохи і, зокрема, проблеми формування всебічно розвиненої особистості може бути реалізовано тільки в тісній взаємодії з іншими науками - соціологією, психологією, теорією товариств, виховання, педагогікою, а також естетикою, з якими етика має ряд прикордонних проблем. [3, с.56]
2. Історія розвитку етикету як частини етики
Етикетні норми. Етикет - практичне втілення моральності стосовно до тієї чи іншої конкретної ситуації. Етикетні норми різні в різних культурах, але в будь-якій культурі вони жорстко наказують одну лінію поведінки і забороняють іншу. Ці норми виробляються людьми, що володіють найбільшим авторитетом і впливом у цій спільності. Етикетні норми виражають В«модуВ» в моральних відносинах і тому вони найбільш рухливі і мінливі.
Етикет має яскраво виражений ситуативний характер. Необхідність вибору того чи іншого слова, жесту або якого-небудь ще етикетної знака в першу чергу обумовлена специфічної ситуацією.
Етикет органічно пов'язаний з моральними нормами і цінностями суспільства. Система моральних установок, визначають характер спілкування у самих різних народів, включає набір універсальних загальнолюдських цінностей: шанобливе ставлення до старших, батькам, жінкам, поняття честі і гідності, скромність, толерантність, доброзичливість.
Правила спілкування людей вироблялися людством протягом тисячоліть. З часів середньовіччя ці правила іменуються етикетом. Етикет визначає основні форми спілкування - як сперечатися, не зачіпаючи почуттів співрозмовника, як вести себе в суспільстві.
Розглядати норми етикету у відриві від етичних і моральних принципів неможливо. Можна точно виконувати всі приписи правил поведінки, але культурною людиною НЕ бути. Л.М. Толстой в оповіданні В«Після балуВ» описує, наскільки був вражений юнак, який побачив, як полковник, кілька годин перед цим вирізнявся своїми манерами, варварськи карав підлеглого. [4, с.92]
Привітність і чемність аж ніяк не рівнозначні льстівості, догідливості. А.П. Чехов в оповіданні В«Смерть чиновникаВ» описав чиновника Червякова, який на виставі в театрі мав необережність чхнути і доставити тим самим неприємність сидів попереду нього статському генералу. Червяков після цього вибачався під час дії на сцені, в антракті, в кабінеті генерала, на прийом до якого спеціально прийшов. У результаті ген...
