заємні
Взаємність, рівність у відносинах є загальним принципом поведінки.
Конфуцій сформулював "золоте правило моральності " . На питання:" Чи можна все життя керуватися одним словом? "- Конфуцій відповів:" Це слово - взаємність, не роби іншим того, чого не бажаєш собі ".
"Лі" ( ритуал, обряд, етикет, церемонія) втілює принцип взаємності. "Стримувати себе, щоб у всьому відповідати вимогам ритуалу, - це і є людинолюбство " (Конфуцій). p> Ритуал - норми, зразки гідної поведінки. Він одночасно об'єднує людей, дозволяє зберегти дистанцію, необхідну для комфортного спілкування і реалізує принцип рівності в спілкуванні людей, нерівних за соціальним станом або особистим якостям.
Суспільство побудовано за принципом "чи". Соціальний етикет регулює відносини в сім'ї, в дружніх зв'язках, між государем і підданими і т. д.
Згідно Конфуцію людина - унікальна істота, володіє гідністю. Гідність людини походить від "Чи" і втілюється в "чи". Засвоєний звичай, ритуал відрізняє людину від тварини.
Моральне освіта складається, в засвоєнні правил "чи" (ритуалу), вивченні літератури, музики та інших мистецтв.
Конфуції говорив: "Набути жень - значить підкоритися "чи".
Ритуал заснований на "сяо" - синівської шанобливості і "чжен хв" - виправленні імен .
Синівська шанобливість, відданість батькам - це турбота про старших і підтримання їх життя, найважливіша складова людинолюбства. Вшанування до батькам у Китаї було закріплено юридично. Батько для дітей був останньою і абсолютної інстанцією.
Синівська шанобливість, культ предків, повага до давнину забезпечують:
• стабільність суспільства;
• наступність поколінь;
• відсутність конфліктів між поколіннями.
Конфуцій проповідував "постійне відродження старого як шлях пізнання нового ". Зміни порядків, заведених батьками, можливі тільки з їхньої згоди. У разі смерті батька зміни в будинку проводилися тільки після трирічного жалоби.
Конфуцій вважав, що:
• зміни в суспільстві не повинні суперечити культу предків;
• моральні ідеали потрібно черпати в минулому;
• патріархальний спокій переважніше конфліктів і смут, пов'язаних з прогресом. Конфуцій говорив: "Я вірю в старовину і люблю її щиросердно ".
Концепція виправлення імен. Члени товариства розрізняються за:
• соціальним статусом (стану);
• положенню в системі поділу суспільної праці (Функції). p> Необхідною умовою для гідних відносин між людьми різних станів і функцій є відповідність людини своєму громадському призначенню. "Государ повинен бути государем, сановник сановником, батько - батьком, син - сином "(Конфуцій)...
