ка у другій світовій війні було сприйнято в Японії не з позицій рефлексії, а як стимул для консолідації суспільства, пошуку свого місця в післявоєнному світі НТП). Але перш за все розвиток її культури пов'язане з націоналістичним і мілітаристським відтінками конфуціанства в його японської версії. Після закінчення двохсотлітньої ізоляції, перед лицем загрози з боку Заходу інтелігенція, вихована в дусі японсько-конфуціанської етики, зуміла згуртувати країну і створити сильне сучасна держава. Саме завдяки національній формі конфуціанства Японія з її класовими та регіональними протиріччями за порівняно короткий термін, приблизно за 20 років, легко перетворилася на сильну націю. p align="justify"> Потужний економічний злет Японії в останні десятиліття спонукав багатьох дослідників до ретельного вивчення соціокультурних основ цього зльоту, вперше здійсненого на азіатській грунті. Після так званого В«перевороту МейдзіВ» (1868) японці зробили спробу копіювати методи передових країн Європи і США, але не добилися великих результатів. Після другої світової війни був обраний принципово інший шлях - модернізація країни на базі традицій, а не всупереч їм. На думку як японських, так і західних вчених, головну роль в успіхах соціально-економічного розвитку Японії зіграли принциповий облік в ході реформ культурних традицій країни, відмова від сліпого запозичення західних моделей як не які враховують специфіку її культури. Примітно, що початок В«економічного диваВ» за часом збігається з різкою активізацією інтересу до рідної культури, який, може бути, і був викликаний потребами модернізації. p align="justify"> У післявоєнній Японії проводилася цілеспрямована політика зміни психології народу без ломки старих культурних архетипів. Ніхто не ставив під сумнів традиційний кодекс честі, але в якості його головної цінності замість готовності віддати життя за імператора прославлявся працю, який оголошувався В«місієюВ», засобом загартовування духу. Насіння впало на благодатний грунт знаменитого японського працьовитості, сформованого здавна, коли, розселившись в гірських долинах, люди стали культивувати рис, наполегливою працею відвойовуючи для цього кожен клаптик землі. (Був навіть час, коли Японія іменувалася не країна сонця, що сходить, а Країною стиглих колосків рису.) Широко використовувався досвід традиційних сімейних навчально-трудових колективів, перший з яких виник ще в XVII ст. У такій В«фірмуВ» господар і учні жили під одним дахом, учні отримували від господаря все необхідне, а він навчав їх читання, письма, присвячував в таємниці ремесла. Навіть багаті батьки віддавали своїх дітей в учні. І сьогодні багато японські підприємства та установи будуються за моделлю В«великої сім'їВ»; значна частина співробітників приймається на роботу у фірму на умовах довічного найму за підсумками ретельної перевірки. Зворотний бік системи довічного найму полягає в тому, що фірма не прощає тих, хто йде з неї по своїй волі: це не просто догляд, а порушення найв...
