ти твори мистецтва? Яка сила рухає їм, творцем, і тими любителями мистецтва, які так жадібно тягнуться до його творінь? Жага пізнання, потреба в спілкуванні з іншими людьми. Але прагнення відкрити таїнства життя, як і прагнення, пізнати себе та інших - це один бік справи. Інша сторона укладена ще в умінні художника по-особливому переживати життя, по-своєму неповторно ставитися до неї - пристрасно, зацікавлено, емоційно. Тільки таким чином він може, на думку Л.М. Толстого, заразити почуттям інших людей. Життя - це своєрідний міст, що з'єднує художника і глядача, мистецтво і публіку. І початок мистецтва укладено вже в тому, як ми ставимося до нього, як пізнаємо своє оточення, як оцінюємо вчинки і справи інших людей. <В
Гіпотези генезису мистецтва
Найдавніші з відомих нам художніх творів належать до епохи пізнього палеоліту (20-30 тис. років до н.е.). Прагнення зрозуміти своє місце в навколишньому світі прочитується в тих образах, що донесли до нас рельєфи і живопис в печерах Ласко і Альтаміра. Мистецтво, фіксуючи ту міру соціальності, яка властива Homo Sapiens, ставало і засобом спілкування між людьми і закріплювало властиву йому здатність давати узагальнену картину світу в художніх образах. На думку Л.С. Виготського, В«мистецтво є соціальне в нас ...В». p> Існують і інші точки зору на походження мистецтва:
1. Ігрова концепція культури. p> 2. Имитативная теорія. p> 3. Мистецтво як інстинкт прикраси. p> Ігрова концепція культури сходить до ідей Ф. Шіллера, І. Канта,
Г. Спенсера, Й. Хейзінга. Гра, на думку І. Канта, розвиває товариськість і невимушеність. Гра містить у собі протиріччя: граючий весь час ніби перебуває у двох сферах: умовною і дійсною. Уміння грати полягає в оволодінні двуплановостью поведінки. У мистецтві - та ж двуплановость. При найбільш правдоподібною картині дійсності глядач (або читач) ні на секунду не забуває, що перед ним все ж умовний світ. Коли людина втрачає з уваги один з планів мистецтва, він виявляється поза сферою його дії. Насолода мистецтвом - співучасть у грі. Спираючись на дослідження Хейзінга, гра є критерієм оцінки всіх культурних явищ, у тому числі мистецтва. Таким чином, гра розглядається як імпульс виникнення мистецтва, а ігрова природа як одна з граней його існування. У имитативной теорії стверджується, що в мистецтві проявляється інстинкт наслідування. Демокріт вважав, що мистецтво виникає з безпосереднього наслідування твариною. Спостерігаючи за діями тварин, комах, птахів, люди навчилися В«від павука - ткацтву і штопки, від ластівки - будівлі будинків, від співочих птахів - лебедя і солов'я - співуВ». p> Аристотель, розглядаючи проблему мімесіса, вважав, що мистецтвом не просто створюються образи реально існуючих предметів або явищ, але і закладений імпульс до порівняння з ними. Третя концепція розглядає мистецтво як реалізацію В«інстинкту прикрасиВ» засіб гендерної залучення (Ч. Дарвін, О. Вейнігер та ін.) По всій імовір...
