ого старчества не пов'язана однозначно з віком подвижника і виходить далеко за межі простого уявлення про старість. Але шанування старців Церквою, без сумніву, може розглядатися як дієва перепона на шляху приниження і применшення соціальної ролі і моральної цінності старості і літніх людей в соціальній культурі. p align="justify"> Моральні норми християнської антропології стримують і тенденцію відчуження дітей від старих батьків, що підсилюється, зокрема, і за допомогою інституту охорони здоров'я, який багато хто намагається використовувати не за призначенням. Підставою моральних норм, що регулюють відносини дітей і батьків, є п'ята заповідь біблійного Декалогу: "Шануй батька твого і матір твою, щоб тобі було добре і щоб довгі були твої дні на землі, яку Господь, Бог твій, дає тобіВ» (Вих. 20 , 12). Шанування батьків включає в себе довготерпеливий турботу про батьків в їх хворобах і недугах, можливість послужити найближчій людині, яка висвічує і відчуває соціальність людини, його потенціал ставлення до людей. У християнстві ці тяготи турбот про людей розуміються як дар. "Істинно кажу вам: що ви зробили одному з найменших братів Моїх цих, те зробили Мені" (Мф. 25, 40). br/>
Смертність людини і вічність буття
Для старих людей вельми поширеним є стан переживання страху смерті. У християнській антропології переживання страху смерті природно і пов'язано з тим, що "ці пристрасті (страх і трепет) посіяно в людині благодатною природою або для запобігання, або для улікування тих нещасть, від яких людина може застерегтися перш, ніж оні його осягнуть".
Страх смерті супроводжується її очікуванням і підготовкою до неї. Для надання компетентної психотерапевтичної підтримки медичному працівнику недаремний володіти інформацією про розуміння смерті і аргументах, стримуючих страх смерті і призводять до "похвального байдужості" як ідеального відношенню людини до своєї смерті у християнській антропології. Приклади подібних аргументів можна знайти у творі архієпископа Слов'янського і Херсонського, члена Санкт-Петербурзької Академії наук Євгенія (Булгара) "Міркування проти жахів смерті". "Перший засіб стримати страх і зайвий трепет у міркуванні смерті є наступне міркування: Смерть є неодмінною і - неминуча. Неодмінними: отже, немає потреби шукати нагоди наблизити ону. Неминуча: отже, немає ніякого засобу і способу, чому б людина смів себе лестити надією ону уникнути .... Друге розраду в міркуванні смерті: Смерть є спільний уділ чоловіків .... Оскільки немає нічого властивих смерті для смертних, то вони нічого не повинні зносити великодушні, ніж її. "p align="justify"> Смерть і вмирання в християнській культурі - це не формальне завершення життя, а надзвичайно значуща стадія життя. Метафізичний сенс смерті розкриває кожній людині його борг перед людиною вмираючим і визначає особливе значення і відповідальність медичного персоналу, що працює з людьми п...
