від організатора. Але в ньому є інерція, яка може діяти на організатора і навіть поневолювати його собі. p align="justify"> На думку Н.А. Бердяєва, в історії були організовані тіла, подібні життя організмів. Так, патріархальний лад, натуральне господарство представлялися органічними і навіть вічними в цій своїй органічності. Органічний лад зазвичай здавався створеним, а не людина або самою природою, або Творцем світу. Довгий час була віра і існування вічного об'єктивного порядку природи, з яким повинна бути узгоджена і якому має бути підпорядкована життя людини. p align="justify"> Природному надавався, за словами Н.А. Бердяєва, як би нормативний характер. Згода з природою уявлялося і добрим і справедливим. В«Для стародавнього грека і для середньовічної людини існував незмінний космос, ієрархічна система, вічний ordo. Такий порядок існував і для Аристотеля і для св. Фоми Аквината. Земля і небо становили незмінну ієрархічну систему. Саме розуміння незмінного порядку природи було пов'язано з об'єктивним теологічним принципом В». p align="justify"> Однак техніка в тому вигляді, в якому вона існує з XVIII в., руйнувала цю віру у вічний порядок природи. Нова природна дійсність, перед якою ставить людину сучасна техніка, зовсім не є продукт еволюції, а є продукт винахідливості і творчої активності самої людини, що не процесу органічного, а процесу організаційного. Отже, за визначенням Бердяєва, панування техніки і машини є, насамперед, перехід від органічного життя до організованого життя, від рослинності до конструктивності. p align="justify"> Так, дійсно, з точки зору органічного життя техніка означає развоплощеніе, розрив в органічних тілах історії, розрив плоті і духу. Техніка розкриває новий щабель дійсності, і ця дійсність є створення людини, результат прориву духу в природу і впровадження розуму в стихійні процеси. Техніка розриває старі тіла і створює нові, не схожі на тіла органічні, створює тіла організовані. p align="justify"> В«І ось трагедія в тому, що творіння повстає проти свого творця, паче не кориться йому. Таємниця гріхопадіння - у повстанні тварі проти Творця. Вона повторюється і у всій історії людства. Прометеевский дух людини не в силах опанувати створеної ним технікою, впоратися з розкутими, небувалими енергіями. Ми це бачимо у всіх процесах раціоналізації в технічну епоху, коли людина замінюється машиною. Техніка замінює органічно-ірраціональне організовано-раціональним В». p align="justify"> На думку Н.А. Бердяєва, самий дух, який створив техніку і машину, не може бути технізовані і машинізованого без залишку, в ньому завжди залишиться ірраціональне початок. Але техніка хоче оволодіти духом і раціоналізувати його. Спочатку людина залежав від природи, і залежність була рослинно-тваринної. Тепер почалася титанічна боротьба людини з технізіруемой їм природою. Людина зовсім ще пристосувався до нової дійсності, яка pacкривается через техніку і машину. Він не знає, в coстояніі Чи буде дихати в но...
