нею пов'язано саме виникнення культури. У той же час остаточна перемога техніки в культурі, вступ до технічну епоху тягне культуру до загибелі. Філософ виділяє в культурі два елементи: технічний та природно-органічний. Остаточна перемога першого над другим означає переродження культури в щось інше, на культуру вже несхоже. Романтизм є реакція природно-органічного елемента культури проти технічного її елемента. p align="justify"> Російський філософ встановлює три стадії в історії людства - природно-органічну, культурну у власному розумінні і технічно-машинну, по думці Бердяєва, відповідає різне ставлення духу до природи - заглибленість духу в природу; виділення духу з природи та освіта особливої вЂ‹вЂ‹сфери духовності; активне оволодіння духом природи. Ці стадії, швидше якісь ідеальні типи, ніж хронологічно зафіксовані стадії якогось процесу. В«І людина культури все ще жив у природному світі, який не був створений людиною, який представлявся створеним богом. Він був пов'язаний з землею, з рослинами і тваринами. Величезну роль відігравала Телуричне містика, містика землі. Відомо, яке велике значення мали pacтітельние і тварини релігійні культи В». Усередині природно-органічної стадії люди любили розуміти культуру, державу, побут органічно,. за аналогією з живими організмами. Процвітання культур і держав уявлялося як би рослинно-твариною процесом. p align="justify"> Культура була сповнена символами, в ній було відображення неба в земних форма дано знаки іншого світу в цьому світі. Техніці чужа символіка, вона реалістична, вона нічого не відображає, вона створює нову дійсність, в ній все присутнє тут. Вона відриває людину і від природи і від світів інших. p align="justify"> Являє величезний інтерес розрізнення Н.А. Бердяєвим організму та організації. Організм народжується з природної, космічного життя, і сам народжує. Ознака народження є ознака організму. Організація ж зовсім не народжується. Вона створюється активністю людини, вона твориться, хоча творчість це і не є вища форма творчості. Орган В»не їсти агрегат, він не складається з частин, він цілісний і цілісним народжується, в ньому ціле передує частинам і присутній у кожній частині. Організація росте, розвивається. p align="justify"> Механізм, створений організаційним процесом, по думці Н.А. Бердяєва, складається з частин, він не може рости і розвиватися, в ньому ціле не присутній у частинах і не передує частинам. В організмі є доцільність, спочатку йому притаманна, вона вкладається в нього Творцем або природі? вона визначається пануванням цілого над частинами.
В організації, за визначенням Н.А. Бердяєва, є доцільність зовсім іншого роду, вона вкладаєте в неї організатором ззовні. Механізм складається підпорядкуванням його певною метою. Він не народжуєте з притаманним йому задумом. Годинники діють дуже доцільно, але ця доцільність не в них, а в котрий створив і заведши їх людині. Організований механізм у своїй доцільності залежить...
