На кордоні трьох світів
З IV століття нашої ери на території Балкан проживають південнослов'янські народи. Розташовуючись на порівняно невеликій території, народи постійно мігрували, межі їх розселення НЕ були стійкі. Це і стало однією з причин протиріч. Але в той момент, коли Балкани прагнули створити державність, це було не так важливо. Балканські народи з середньовіччя опинилися між трьома глобальними цивілізаціями. Північна частина, сучасні Словенія та Хорватія, опинилася під впливом Риму. Серби і чорногорці потрапляють під вплив Візантії і приймають православ'я. А частину Балкан (Боснія і Герцеговина) в XIV столітті захоплює Османська Імперія, і місцеве населення приймає іслам. Таким чином, Балкани стали своєрідною буферною зоною між трьома цивілізаціями, тобто зоною, покликаної запобігти прямі конфлікти між ними. При цьому і між самими балканськими країнами не все було гладко. Тому роль, яку грали Балкани в міжнародних відносинах, завжди доводиться розглядати як у загальноєвропейському, так і в локальному контексті. p align="justify"> Відбувається соціокультурне змішання православного та ісламського світів, проте в рамках Османської імперії не відбулося створення балкано-ісламської культурно-історичної спільності регіонального рівня. Будучи підвладними Османської імперії, Балканські народи зуміли зберегти самобутність свого розвитку і культури., Балканський острів перебував у стані латентного розвитку. Османам не вдалося знищити православну церкву навколо якої утворювалися держави балканських народів, які прийняли християнство ще до османського панування. Османи знищили лише формальні ознаки слов'янської державності, не торкнувшись глибинних, головних основ державного устрою. Винятком стала Боснія, район Косово і деякі райони Македонії, де ісламізація набула більш широкий характер. Сьогодні саме на цих територіях найчастіше виникають конфлікти. p align="justify"> Поява національних ідей в Османській імперії
Османи, навпаки, застигли на рівні народу, несе до Європи виключно руйнівний початок, абсолютизувати функцію незмінності свого соціокультурного стрижня. Усвідомлення неефективності і небезпеки цієї політики прийшло до османським правителям занадто пізно, в кінці XVIII - першій половині XIX століть. Порятунок імперії османи побачили у розвитку ідеї "османизма", яка проголошувала "рівність і єдність" всіх народів, в тому числі нетурецких, що населяли турецьку державу, з метою збереження її цілісності. Але потім ця ідея перетворилася на знаряддя боротьби проти національних вимог нетурецьких народів імперії і в ідеологічне обгрунтування необхідності їх потурчених для створення "єдиної османської нації", що викликало протест православних народів, прагнула стерти їх національну самосвідомість. Все це призвело до того, що в політиці Османської імперії поступово стали переважати ідеї панісламізму і пантюр...
