Людина може знаходитися в тій чи іншій мірі дезадаптації, супроводжуваної страхом, невмінням знайти вихід. Всі ці негативні стану провокують автоматичне включення механізмів психологічного захисту. В результаті їх вторгнення настає деяка стабільність душевної рівноваги за рахунок порушення адекватного сприйняття суспільних явищ і деформації логіки, що і готує сприятливий грунт для некритичного, тенденційного розуміння привабливих пропозицій секти. У цей момент вступ до тоталітарну секту, з її ізольованістю від нормальних форм спілкування, виступає як спосіб дистанціюватися від світу, виправдати для себе відмову від його вимог. p align="justify"> Попастися в пастку однієї з сект тим легше, що з катастрофою тоталітарного режиму в нашій країні широко відчинилися двері для іноземних віянь і місіонери всіх культів і сект набирають велике число послідовників, особливо серед молоді. Багато потрапляють в секту вважають, що можуть вступити в неї на деякий час . Людина припускає, що на перших порах він погано розуміє цілі і організацію секти, а коли дізнається все трохи краще, то переконається, що замість однозначно негативною позиції для нього стане прийнятний більш широкий підхід до дійсності. Він сподівається пізніше, і вже перебуваючи всередині секти, знайти для себе відповіді на хвилюючі питання. Його помилка полягає в розрахунку на те, що ніколи не пізно вирішити, як і коли йому вийти з секти. Такі експериментатори не мають уявлення наскільки важко, а іноді практично неможливо вийти з тоталітарної секти.
. Групи осіб, які поповнюють тоталітарні секти
Виділяють чотири основних групи осіб, найчастіше потрапляють до сект.
У якості першої групи виділяють тих, хто йде в секту за деяких особливостей психологічного розвитку. Дійсно, більшість вважає, що в секту в основному подаються люди ущербні, неповноцінні, які страждають психологічними захворюваннями. Частка правди в цьому твердженні таки є. Багато секти зацікавлені і проявляють старання в залученні психічно хворих людей. Зазвичай такі люди легко сугестивності, і внаслідок цього їх легко, налаштувавши відповідним чином, зробити сліпим знаряддям в умілих руках. Приміром, їх зручно демонструвати новачкам в якості духовно просунутих . Крім того, вони придатні для посилення психічного зараження в групі, тобто для поширення релігійних переживань на оточуючих.
Виявлено позитивний зв'язок між психічною імпульсивністю зі схильністю до зовнішніх проявів релігійності. Відповідно до поглядів Г. Олпорта [3], існують два основних типи релігійних особистостей:
