ify"> внутрішній , іманентно властивий, і зовнішній , органічно не притаманний. Для особистостей першого типу релігія представляє самостійну і кінцеву цінність. Вони мотивують свою діяльність в різних соціальних сферах релігійною вірою. Нерелігійні потреби та інтереси мають для них другорядне значення, всі свою поведінку вони намагаються підпорядкувати релігійним нормам і приписам. Для особистостей другого типу релігія є лише способом досягнення життєвих цілей, зовнішніх по відношенню до самої релігії. У цю групу можуть потрапляти необов'язково особи з спадковим обтяженням або фіксованим захворюванням.
Загальними умовами для догляду в секти найчастіше виступають психози і неврози будь-якому їх прояві. Л. Френк і Дж. Беннефт [2] встановили зв'язок психозів і неврозів з екзальтованої релігійністю. Релігійні культи з їх ідеями винятковості тягнуть до себе осіб з самозакоханим, нарциссическим поведінкою. p align="justify"> Особи з ПАРАНОЯЛЬНИЙ акцентуацією (що істотно для сект) першими заражаються потрібним настроєм і можуть каталізувати загальний процес при різних групових піклуваннях . Їх фанатизм проявляється в тому, що вже з початку свого служіння вони постійно подвоюють свої зусилля задля поширення правильної віри. Потім ці зусилля стають самоціллю, тобто відбувається зміщення мотиву на мету , і вони зовсім забувають саму мету, для якої ці зусилля були призначені. Поступово з пам'яті фанатиків пішов не тільки сам предмет устремлінь, а й аргументи, що виправдовують і живлять фанатизм.
Другу групу становлять особи здорові, але зі слабким характером. Для них секта володіє особливою привабливістю, оскільки свобода представляється важким тягарем. Вони не здатні щодня виявляти свою самостійність і тому прагнуть позбавитися від відповідальності будь-яким способом. Таким нерішучим людям включення в життя тоталітарної секти дає можливість здобуття моральних милиць , тобто тієї опори, яка представляється їм набагато міцнішою, ніж хитке підставу індивідуальної свободи.
У слабовільних молодих людей відсутність міцних життєвих домінант, тобто нездатність виявляти наполегливість у досягненні серйозної мети і знаходити відповідно справжній сенс життя, провокує пошук душевного комфорту без тривалих зусиль. Подібна установка нерідко веде до прийому наркотиків, а задоволення від перших доз виступає як фактор, тимчасово стабілізуючий психічний стан. На тлі тимчасового поліпшення самопочуття прискорюється звикання до наркотиків, виникнення залежності від н...
