ой об'єкт (катексис), або навпаки, перешкоджати досягненню мети (антікатексіс). p align="justify"> Стимул - необхідна кількість енергії для задоволення потреб. Фрейд також розробив концепцію зміщення активності, в якій говорилося про те, що у разі неможливості досягти поставленої мети, енергія вивільняється завдяки зміні діяльності. Саме зміщеною активністю Фрейд пояснював творчість, стверджуючи, що в ньому закладені пригнічені потреби особистості. Багато поведінкові феномени Фрейд пояснював зміщенням сексуальних або агресивних рушійних сил. Енергія зміщується в іншу діяльність, коли не може знайти виходу через необхідну їй. p align="justify"> Застосування синергетичної методології в різних науках дисциплінує наукову думку, оскільки при моделюванні динаміки системи, що проходить точку біфуркації, важливо так визначити раціональну програму керуючих впливів, щоб повернути вектор еволюції системи в бажаному для дослідника напрямку, бо помилившись, неможливо буде повернутися у вихідну фазу, або перейти до іншого, більш сприятливому аттрактору. І тут відповідальність за вибір сценарію розвитку системи, цілком лягає на ініціатора вибору. p align="justify"> Безсумнівно, що наші концептуальні уявлення корелюють з соціальними та культурними умовами, в яких вони створюються. Матриця соціального буття неявно препостулірует матрицю пізнання світу. Хоча ця узгодженість не є жорсткою і однозначною на індивідуальному рівні, на соціальному рівні вона очевидна. Тому й ідея історії, які б форми вона не прийняла (від монізму, до плюралізму), є ідеологією-методологією змінюється буття людей (від авторитаризму, до демократії). p align="justify"> З декартовского - "cogito ergo sum" (мислю, значить, існую), через фіхтевское - "Я єсмь", до гегелівської "філософії тотожності", - такий шлях обгрунтування класичною філософією, принципової можливості пізнання світу. Розвиток понять (зростання знання) обгрунтовувалося тотожністю гносеології та онтології, тотожністю логічного і реального "всередині" cogito. Гегелівська діалектика претендувала на двояку роль: а) універсальної логічної (раціональної, дискурсивної) теорії історичного розвитку поняття, мислення (зростання знання як прогресу), що дає можливість передбачення подальшої динаміки мислення, б) універсальної онтологічної доктрини - загальної теорії світу. p align="justify"> Дійсно, формальна класична (аристотелівська) логіка, як загальна теорія виведення, що гарантує при істинності посилок істинність висновків, застосовна лише до безперервного (хронологічним) зміни, не справлялася з логічним обгрунтуванням зростання знання, що складається з формально- логічних розривів (нове знання не виводиться із старого, колишнього). Цей факт зазначав, зокрема, Ф. Шеллінг, який зростання знання обгрунтовував нераціональної розумовою діяльністю - інтелектуальної інтуїцією. p align="justify"> Гегелівська концепція, в рамках спекулятивного концептуального каркаса, представляється цілісної, завершеної і аргументовано об...
