оліції і в армії, а через кілька років увійшло в програму середніх та вищих навчальних закладів. p align="justify"> Однак, Кано не зупинився на досягнутому. У вільний від тренувань час він невпинно студіював біографії майстрів дзюдзюцу, старовинні книги, відвідував заняття в інших школах, вивчав, аналізував, порівнював. p align="justify"> Ось як описує сам професор Кано свій шлях до створення нинішнього дзюдо: "Я вивчав мистецтво дзюдзюцу у багатьох знаменитих майстрів пізнього феодалізму, які були ще живі в пору моєї юності. Їх настанови володіли великою цінністю, так як були результатом глибоких досліджень і довготривалих дослідів. Проте всі ці настанови давалися не у вигляді додатка до якомусь всеосяжного принципом, але лише як незалежні винаходи окремих фахівців. Виявляючи відмінності в техніці, я часто опинявся у скруті, не знаючи, що тут вірно, а що ні, і чому слідувати переважніше. Таке становище призвело мене до думки про необхідність більш ретельно вивчити предмет. В результаті я переконався, що, якою б не була мета, будь то нанесення удару в певне місце або проведення кидка певним способом, завжди має існувати єдиний всеосяжний принцип, керуючий всією сферою, і цей принцип - оптимальне, найбільш ефективне використання духовної і фізичної енергії , спрямоване на досягнення конкретної мети. Сформулювавши основний принцип, я знову, під іншим кутом зору, вивчив різноманітні методи нападу і захисту, які викладалися в той час, і були в межах мого досяганія. Всі їхні переваги я звіряв з даним принципом. Так я міг зберегти всі ті, що відповідали знайденому принципом, і усунути ті, що йому не відповідали. "p align="justify"> Вважається, що технічний комплекс прийомів Кодокана був завершений в 1887 р. і протягом десятиліть залишався незмінним. Однак над теорією дзюдо, і особливо над морально-етичними проблемами вивчення військових мистецтв, Кано продовжував працювати ще багато років. Закінчення цієї праці знаменувалося створенням в 1922 р. Культурного товариства Кодокан (Кодокан бунка Кека), гаслами якого стали заповіді Кано: "Найбільш результативне додаток сили" (сейреку дзен'е) і "Взаємне благоденство" (дзіта кеей). p align="justify"> Пояснюючи фізичні передумови свого вчення, Кано пише: "Дзюдо означає Шлях м'якості, податливості, або вміння поступатися в ім'я кінцевої перемоги, в той час як дзюдзюцу уособлює собою технічна майстерність і практику дзюдо", і далі : "Принцип максимально ефективного використання тіла і духу є основоположним принципом, який спрямовує всю техніку дзюдо. Однак у ньому укладено щось більше. Той же принцип може бути застосований для виправлення дефектів і вдосконалення людського тіла, для того щоб зробити людину сильною, здоровою і приносить користь суспільству. Це становить суть фізичного виховання. Даний принцип може бути використаний і для поліпшення харчування, одягу, житла, громадських відносин, способів діловодства, стаючи, таким чином, школою життя. Цей всеосяжний принцип я і назива...
