к не можуть бути тотожні, навіть при тому, що вони нерозривно пов'язані один з одним (яскрава індивідуальність - у яскравої особистості). Це також зауважує Ананьєв Б. Г. і намагається їх порівняти: В«... Якщо особистість - В«вершинаВ» всієї структури людських властивостей, то індивідуальність - Це В«глибинаВ» особистості і суб'єкта діяльності В». p> З цього приводу, з проблеми особистості та індивідуальності, існує безліч думок, так як індивідуальність не тільки володіє різними здібностями, але ще й представляє якусь їх цілісність, - як і особистість (багато обдарований людина володіє не просто набором, сукупністю, але ансамблем різних задатків; при цьому одна з його дарувань, як правило, тяжіє під усіма іншими, визначаючи оригінальний спосіб їх поєднання). Таким чином, якщо індивід не може стати особистістю, що не засвоївши своєї соціальної сутності, то особистість не може знайти своє самостійне буття, не ставши індивідуальністю. Особистість соціальна по своїй суті, але індивідуальна за способом свого існування.
Особистість - поняття багате за змістом, що включає не тільки загальні та особливі ознаки, але і поодинокі, унікальні властивості людини. Те, що де-гавкає людини особистістю, - це його соціальна індивідуальність, тобто сукупність-ність характерних для людини соціальних якостей. Але і природна індивідуальність робить свій вплив на розвиток особистості та її сприйняття. Соці-альна індивідуальність людини не виникає на порожньому місці або тільки на основі біологічних передумов. Людина формується у конкретному історичному часі і соціальному просторі, в процесі практичної діяльності та виховання. Тому особистість як соціальна індивідуальність - це завжди конкретний підсумок, синтез і взаємодія дуже різноманітних факторів. І особистість тим значніше, чим більшою мірою вона акумулює соціально-культурний досвід людини і в свою чергу вносить індивідуальний внесок у його розвиток.
Соціальна особистість складається в спілкуванні людей, починаючи з первинних форм спілкування матері з дитиною. За суттю вона представляє як система соціальних ролей людини, в різних групах, думкою яких він дорожить. Всі форми самоствердження у професії, суперництві і т. д. формують соціальну структуру особистості. Психологи відзначають, що достаток або невдоволення собою цілком визначається дробом, в якій чисельник висловлює наш дійсний успіх, а знаменник - наші домагання.
Духовна особистість становить той невидимий стрижень, ядро ​​нашого "Я", на якому тримається все. Це внутрішні душевні стани, що відображають спрямованість до певних духовних цінностей та ідеалів. Вони можуть і не усвідомлювати під всій повноті, але так чи інакше турбота про В«душуВ» є квінтесенцією особистісного розвитку. Рано чи пізно кожна людина, хоча б в окремі моменти життя починає замислюватися над сенсом свого існування і духовного розвитку. Духовність людини не є чимось зовнішнім, її не можна придбати шляхом утворення або наслідування навіть кращим прикладам.
Найчастіше вона не тільки В«тримаєВ» особистість, подібно стрижня, але і є вищим благом, верховної цінністю, в ім'я якої іноді жертвують життям. Потреба в духовному розвитку особистості в повному розумінні слова ненасищаемості, чого не можна сказати про фізичних та соціальних потребах. У прапора-тому вираженні Паскаля про людину як В«мислячому очеретіВ» підкреслюється сила духу, навіть при найсуворіших умовах буття. Більше того, історія дає масу прикладів того, як інтенсивне духовне життя (мудреців, вчених, діячів літератури і мистецтва, релігійних подвижників) була запорукою не тільки фізичного виживання, а й активного довголіття. Люди, що зберігають свій духовний світ, як правило, виживали і в умовах каторг і концтаборів, що ще раз підтвердив гіркий досвід XX століття.
Виділення фізичної, соціальної та духовної особистості (так само як і відповідних потреб) носить досить умовний характер. Всі ці сто-ку особистості утворюють систему, кожен з елементів якої може на різних етапах життя людини набувати домінуюче значення. Відомі, скажімо, періоди посиленої турботи про своє тіло і його функціях, етапи розширення та збагачення соціальних зв'язків, піки потужної духовної активності. Так чи інакше, але якась риса приймає системоутворюючий характер і багато в чому визначає сутність особистості на даному етапі її розвитку, разом з тим, зростаючі, важкі випробування, хвороби та інше можуть багато в чому змінити структуру особистості, призвести до своєрідному її В«розщепленнюВ» або деградації.
Особистість - це сукупність трьох її основних складових: біогенетичних задатків, впливу соціальних факторів (середовище, умови, норми) та її психосоціального ядра - В«ЯВ». Воно являє собою як би внутрішнє соціальне особистості, стало феноменом психіки, що визначає її характер, сферу мотивації, спосіб співвідношення своїх інтересів із суспільними. Вона ж є основою формування соціальних почуттів людини: почуття вл...
