> Природна навколишнє середовище охоплює гео-і біосферу, тобто ті матеріальні системи, які виникли і існують поза і незалежно від людини, але разом з тим можуть з часом стати об'єктами його діяльності. У зв'язку з розвитком космічної технології та космоплаванія в число таких об'єктів слід віднести також і певну частину Сонячної системи. Отже, вона являє собою розвивається систему, і його можна, як це робили раніше, зводити до географічного середовища. Остання, охоплюючи лише поверхню Землі, становить важливу, але не єдину підсистему природного середовища існування людини.
К. Маркс виділяв в природному середовищі проживання людини дві групи явищ: природні джерела засобів життя (Дикі рослини, плоди, тварини і т. д.) і природні багатства, є предметами праці (кут, нафту, енергія, падаючої води, вітру і т. д.). На ранніх етапах розвитку суспільства найбільший інтерес для людей представляли янлгпія першої групи, проте надалі, але міру розвитку продуктивних сил, цей інтерес перемістився до другої групи, ставна одним з найважливіших умов розвитку виробництва, а отже, і всього суспільства. Характер взаємодії людини з природним середовищем проживання визначається, отже, не однією лише природного компонентою, а й рівнем розвитку виробництва.
Найважливішим результатом цього виробництва є створення штучного середовища проживання - того, що Маркс називав В«другою природоюВ». Вона включає в себе не тільки неживі предмети, створені людиною і не існують у природі, а й живі організми: рослини, тварини, виведені або створені людиною завдяки штучному відбору або генної інженерії. Однак штучна середовище проживання не зводиться до даної речової основі. Людина може жити і діяти лише в системі певних суспільних відносин. Ці суспільні відносини здійснюються в певних матеріальних умовах, у тому числі штучно створених людиною, і разом з останніми і утворюють штучне середовище проживання людини.
Але міру розвитку суспільства роль штучного середовища проживання безперервно зростає. Щоб переконатися в цьому, наведемо наступний факт. Маса всіх штучно створених людиною неживих предметів і живих організмів називається техномассой. Маса всіх живих організмів, що існують в природних природних умовах, ще не зазнали олюдненню, називається біомасою. Розрахунки показують, що техномасса, вироблена сучасним людством за один рік, становить приблизно 10-10 14 т, а біомаса, вироблена на суші, - 10 12 т. З цього випливає, що вже зараз людство створило штучне середовище проживання, яка в десятки і сотні разів продуктивніше природного середовища. До цього слід додати техногенний вплив людини, що приводить до змінам "цілих геологічних структур, створення гігантських штучних водосховищ, зміні атмосфери і навіть світності Землі, то є зміни її випромінювання під впливом штучних енергетичних процесів.
Штучна середовище проживання, таким чином, поступово й невідворотно наступає на природну і, так би мовити, поглинає її. Однак природне середовище проживання являє собою не тільки матеріальні умови життєдіяльності людини і вихідний об'єкт виробництва, а й об'єкт певного естетичного й морального ставлення. Або, якщо нагадати слова Маркса, з природою нерозривно пов'язана не тільки фізична, але і духовне життя людини. Ми захоплюємося красою дикої природи не менше, аніж красою майстерно розбитих КОЛЬОРОВИХ-кои і парків. Ми милуємося дикими тваринами, яких раніше люди тільки боялися; ми, нарешті, відчуваємо відповідальність за збереження природи. Тому, говорячи про природу, ми повинні брати до уваги весь широкий діапазон відносин, в яких вона виступає перед людиною. Таємниця людського ставлення до природи не визначається, отже, одними лише виробничими процесами, одними лише утилітарними і меркантильними інтересами. Людське ставлення до природи включає, крім усього іншого, розуміння глибин людської душі. Кожне тлумачення природи, як прагнув в історії, відображало певну щабель у розвитку культури і лежать в її основі суспільних відносин. Тому обговорення філософського сенсу природи вимагає аналізу взаємозв'язку не тільки природи і виробництва, а й врахування естетичних, моральних і соціальних відносин і оцінок природи. [2, стр.185]
В
2. ЄВРОПЕЙСЬКА ФІЛОСОФІЯ XVII-XVIII ВВ.
Європейську філософію XVII століття умовно прийнято називати філософією нового часу. Даний період відрізняється нерівномірністю соціального розвитку. Так, наприклад, в Англії відбувається буржуазна революція (1640-1688). Франція переживає період розквіту абсолютизму, а Італія внаслідок перемоги контрреформації виявляється надовго відкинутою з переднього краю суспільного розвитку. Загальний рух від феодалізму до капіталізму носило суперечливий характер і часто брало драматичні форми. Розбіжність між силою влади, права і грошей призводить до того, що самі життєві умови для людини стають випадковими.
...
