чої релігії - індуїзму. Етичні ідеї індуїзму наказували прагнути до самообмеження, моральному вдосконаленню, до певної міри до відмови від повсякденних турбот про матеріальне благополуччя. p align="justify"> Таким чином, економічні ідеї в давньоіндійському суспільстві мали під собою традиції кастової та виробничої регламентації, що спиралися на релігійно - розпорядчі основи. Релігія і державна влада чинили істотний вплив на форми общинного устрою, сприяли консервації безгрошового обміну, регламентували організацію ремесел, ведення торговельних операцій. br/>
. Управління суспільним господарством
Економічна думка Китаю складалася під впливом ідей Конфуція (551 - 479 до н.е.), його послідовника Мен-цзи (372 - 289 до н.е.), філософські та етико-політичні погляди яких були досить специфічні. Конфуціанство проповідувало норми поведінки в суспільстві, засновані на шануванні найстаріших, підпорядкуванні правителям, яким наказувалося управляти і виховувати народ. Кожному члену суспільства було визначено те чи інше місце в соціальній ієрархії, і цьому він повинен був слідувати у своїх справах і вчинках. p align="justify"> Прихильник регламентованих патріархальних відносин та захисту державою економічного благополуччя родової знаті і всіх В«вищестоящихВ», Конфуцій наполягав на думці, що тільки освічений правитель, будучи В«батьком народуВ» і гарантом В«правильної діїВ», здатний реально вплинути на рівномірний розподіл створюваного суспільством багатства. Цей філософ хоча і визнавав божественне і природне початок ділення людей по станам, проте, вважав обов'язковим обов'язком кожної людини прагнути до моральної досконалості, осягнення природних правил поваги старших, синівської шанобливості та дружбу з братами. На його думку, тоді В«у народу буде достатокВ», коли господарювання буде вмілим, а праця, примножують багатство народу і государя, стане однаково вигідним як в умовах В«великої спільностіВ» (колективній власності селянської громади), так і приватного володіння потомственої аристократії і непотомственних рабовласників.
У політико-економічному трактаті Стародавнього Китаю В«ГуаньцзиВ» (IV - III ст. до н.е.), були обгрунтовані принципи і організація податкового оподаткування, різних повинностей (трудової повинності, промисловий податі), встановлений принцип подвірного оподаткування. Селяни не тільки платили податки, а й певне число днів брали участь у будівництві укріплень, палаців, риття каналів, перевезення вантажів. p align="justify"> У мозаїці економічних уявлень, які ми знаходимо в документах, хроніках, трактатах китайських мислителів давнини, відображені особливості життя і побуту, специфіка соціально - економічного та культурного розвитку країни, системи азіатського способу виробництва. Детально змальовані системи податкового оподаткування, організація громадських робіт, методи грошової політики. br/>
. Арабський Схід
