ль у визначенні істини. Залежно від їх змісту, визначення істини набуває різне звучання, іноді радикально відмінних один від одного. Під
відповідністю у вітчизняній філософії найчастіше розуміється вірне адекватне відображення, яке конкретизується через поняття ізоморфізму (подоба) і гомоморфізму (схожість). Прикладом першого може бути ставлення фотографії та оригіналу, а другого - топографічної карти і місцевості. У пізнавальних ситуаціях ці відносини виступають в самих різних поєднаннях. Під
дійсністю розуміється як об'єктивна, існуюча незалежно від свідомості людини, так і суб'єктивна (у тому числі і духовна) реальність.
Об'єктивна істина. Її зміст повинен відповідати дійсності, а тому воно не може залежати від суб'єкта, від його думок чи бажань. Істинне знання відображає те, що є насправді. Істина може нам подобатися або не подобатися, ми можемо визнавати або відкидати її. Буває, що В«пітьми низьких істин нам дорожче нас підноситься обманВ» ... Але істина залишається істиною, як би ми до неї не ставилися. Об'єктивність істини не означає, що вона взагалі повністю незалежна від суб'єкта. Адже істина існує не сама по собі і не витає десь у потойбічному світі - вона виникає в людській свідомості як результат пізнавальної діяльності людей. Людина веде пошук істини там, де це йому потрібно, і від нього залежить напрям її пошуку. Він створює істинне знання, осмислює і оцінює його. Те, яких істин він досягне і як він буде їх розуміти, залежить від його особливостей біологічної та соціальної істоти, від його базису пізнання, від його місця у Всесвіті. Ми не боги і не можемо знати, який світ в очах всезнаючого Бога. Об'єктивні істини, які ми осягаємо, - це людські істини. Вони відповідають реальності в тій мірі, в якій реальність В«бачитьсяВ» людині з його базису пізнання і в якій способи людського пізнання дозволяють їх осягнути.
Володіти істиною - значить мати не тільки об'єктивне знання про властивості предмета, а й суб'єктивне розуміння можливостей його використання. Тому об'єктивна істина невіддільна від суб'єктивних особливостей її усвідомлення і тлумачення людьми. У російській мові є поняття В«правдаВ», яке в В«Тлумачному словникуВ» Даля визначається як В«істина на ділі, істина в благу, правосуддя, справедливістьВ». Правда в цьому сенсі характеризує цінність істини для суб'єкта. Ми можемо по-різному виражати зміст об'єктивної істини, знаходити для неї різні формулювання. br/>
2. Діалектика абсолютної і відносної істини. Конкретність істини
Об'єктивна істина...
