розглядала як шруті (Почути) i вважаєтся наслідком божественного одкровення у протілежність переказу смріті (те, що запам'ятали), Куди входять більш пізніші збіркі етико-правових Розпорядження, обрядові тексти. p>
1.1 Самхіті
Чисельність ведійську літературу поділяють на декілька груп: самхіті - Збірники гімнів заклять и молитов, брахмани - прозаїчні трактати, что тлумачать ритуали и докладно тлумачать систему жертвоприношень, упанішаді - релігійно філософські трактату. [1]
Самхіті складаються з чотірьох збірніків: "Рігведа" (гімні), "Самаведа" (пісні), "Яджурведа" (жертовні формули та Тлумачення) та "Атхарваведа" (магічні формули). Найбільш рання та важлівіша з самхіт є "Рігведа" - свого роду антологія гімнів, Звернення до богів, Зібрання молитов и міфологічніх сюжетів. Текст ее відомій нам у Рецензії, яка містіть 10 мандал (книг) - 1028 гімнів. [2] p> Думки вчених з приводу датування збірника й достатньо різноманітні. Деякі досліднікі (Головня чином індійські) вважають годиною его создания ІІІ та ІVтіс. до н. е. Тепер на Основі лінгвістічніх даніх зведення гімнів у збірник датується рубежем ІІ та І тис.. до н. е. [3]
Як єдиний пам'ятник "Рігведа" Складанний на территории Індії, альо окремі тексти пов'язані І з районами, по якіх Руху індоарійські племена. Один з ранніх тлумачів "Рігведі", Яска в своїй праці "Нірукта" відмічав, что гімні були зібрані в ціле, коли усна традиція Почала слабнути. [4]
Дослідження змісту "Рігведі" дозволило сделать Висновок, что найбільш можливіть районом оформлення гімнів БУВ Східний Пенджаб.
Можна Встановити позбав відносну хронологію тихий чг других частин збірника. Єдність демонструють гімні ІІ-VІІ мандал, Які отримай Назву "Фамільніх" оскільки їх авторство пріпісується ПЄВНЄВ пологах жерців. Ці тексти розглядаються поза як найдавніші и традіційно назіваються центром Всього Зібрання. [5]
Зміст пам'ятника й достатньо різноманітній. Разом з гімнамі, Звернення до богів, ВІН містіть космогонічні, весільні та похоронні гімні. Велике значення для історіків мают гімні, пов'язані з повсякдення життям (Наприклад про гру в кості: "Народжені високо, галасливі кістки мене зводять з розуму, коли котяться вони по дошці. Немов живі обрадували вони мене, сп'янівши. Ніколи дружина зі мною не сварилася, ніколи не гніватися і завжди добра була до мене і моїм друзям. Заради зльоту кісток гральних відкинув я її поради. Злиться на мене теща, відштовхує дружина, ніхто треба мною не зглянеться, і всякий говорить: "Немає ніякої користі в гравцеві, він все одно, що старий кінь, виведений на продаж! Вирішую я, що не буду більше грати в кості, залишуся я, не піду за друзями, але зі стуком злітають і падають кістки і знову поспішаю я зустрітися з ними, як куртизанка, яка поспішала на побачення. Мучиться покинута дружина, мучиться мати - син її заблудший, долаємо боргами, що живе в страху, який шукає грошей, вночі йде він в чужий будинок. Будьте дружні до мене, кістки, Згляньтеся! Нехай затихне ваш гнів, ваша ворожість до мене нехай зникне! Нехай інший, а не я буде у вас в полоні "; правда, и в молітовніх гімнах можна найти багатая історічного матеріалу (Наприклад, в гімнах про захист худорба). [6]
аналіз "Рігведі" дозволяє Вчене Відтворити політічну організацію та Соціальні отношения ранньоведійської єпохи, господарську діяльність населення, Звичаї та норови, прослідкуваті процес Виникнення класового Суспільства ї держави. Тепер Завдяк Вдалині Досліджень індійськіх археологів з явилася можлівість співвіднесті "Рігведійській материал" з пам'ятниками матеріальної культури. p> Вчені намагають віявіті уявлення про природу і світ, візначіті рівень культурного розвітку ведійськіх індійців, систему космогонічніх Ідей, качани філософських знань. У текстах "Рігведі" нашли відображення и конкретні Історичні факти - суперніцтво между індоарійськімі племенами, розселення водійських колектівів и Освоєння ними новіх територій. У гімнах співається про царів, народів І племена, про події минуло, альо їх відповідність реальним фактам у більшості віпадків Встановити поки що Неможливо. Дослідження фонду неарійськіх слів у "Рігведі", а такоже опісів НЕ аріїв, їх звічаїв, вірувань Дає Дуже ВАЖЛИВО материал Стосовно проблеми генезису давньоіндійської цівілізації [7]. p> Особливе місце среди текстів водійської літератури займає "Атхарваведа", яка традіційно має Назву четвертої веди. Ця пам'ятка склалось в більш пізній Период чем перша з САММІТ, Проте в ній зберіглася Чимаев архаїчного матеріалу, в якому відображено уявлення іноді даже більш Давні, чем зафіксовані в "Рігведі" (зокрема Релігійні уявлення племен, что населяли Індію до приходу індоарійців). Іноді вважають, что авторство Деяк текстів захи Представникам індоарійськіх племен. Ряд гімнів "Атхарваведа", ймовірно, виник в области, розташованій на сході від районів створення "Рігведі". Кінцева р...
