ерелом виникнення індійської філософії є ведична література, особливо Упанішади (буквально В«сидять біляВ», тобто хто слухає настанови вчителя). Упанішади - це ще не філософія, а якась частина Вед. Вершиною протофілософской індійської думки є уявлення про Брахмане і Атмане. Простіше кажучи, йдеться про пошук першооснови всього сущого. Цей пошук ведеться з двох сторін - як від людини (проблематика Атмана), так і світу об'єктивних речей (проблематика Брахмана). Під Атманом спочатку розуміли просто тіло людини, потім його дихання (так би мовити, їм закінчується життя, і, отже, воно є першооснова людини), пізніше душу людини, яку тлумачили в психологічних термінах, і, нарешті, загальну душу, абсолютна свідомість. Брахман спочатку розумівся як субстанція окремих груп однорідних предметів, потім як субстанція всього сущого, як абсолютне свідомість і навіть як Бог. Два підходи, В«від суб'єкта, яВ» і В«від світу речейВ», змикаються у знаменитій формулі В«Цей Атман є БрахманВ». Головний шлях Брахмана проходить через суб'єкт. Атман, а, отже, і Брахман осягається шляхом медитації, завдяки якій досягається духовність, благо, звільнення від фальшивості.
В індійській філософії існувало виключне різноманіття систем. Лише до III в., було виявлено основні філософські лідери: чарвака Бріхаспаті, джайнізм Махавіра, буддизм Гаутами, ньяя Готами, вайшешика Канади, санкхья Капіли, йога Патанджалі, міманса Джайміні, веданта Бадараяни. p> Чарвака - коротке позначення матеріалізму. Засновником системи чарвака вважається легендарний мудрець Бріхаспаті (до жаль, роки його життя не відомі). Філософія такої системи, бере свій початок з переконання, яке передбачає, що все існуюче складається з чотирьох елементів: землі, води, вогню і повітря. Згодом з'єднання цих елементів утворюються життя і свідомість. Чуттєве сприйняття і логічні висновки - ті інструменти, які повинен використовувати людина в пізнанні світу.
Джайнізм - характеризується метою - звільнення душі від карми (маються на увазі пристрасть і залежність від тілесного і матеріального), а також розподілом субстанції на живі і не живі субстанції. Живі субстанції від найдрібніших організмів до людини представляють собою душу. Сутність душі - свідомість. Душі володіють різними видами свідомості. Вони обтяжені негативними тенденціями минулого життя. Полягають вони в тому, що такі згубні пристрасті, як гнів, гордість, жадібність, притягують до душі липкі частинки, карму-матерію. Вирішальне значення у звільненні душі є правильна поведінка. Опишу рамки такого поводження:
В· утримуватися від нанесення живому суті будь-якої шкоди;
В· не брехати, можна лише висловлювати добру істину, не красти;
В· Не здійснювати дії, які виходять із власних слабкостей;
В· уникати прихильності до чуттєвих об'єктам;
В· домагатися душевної чистоти і перемагати силою духу всі страждання, позбавлення.
В· практикувати прощення, смиренність, чесність, чистоту стриманість, строгість до себе, жертовність, безшлюбність, неприв'язаність до зовнішнього світу;
Проглядається своєрідний проект доброчесної поведінки. Крім того, паче не філософський напрямок, виходячи з таких рамок, а окрему релігію.
Буддизм - релігійно-філософське вчення, поширився в Індії (після V століття до н. е..), Південно-Східної Азії, Китаї (після III століття до н. е.), а так само інших регіонах. Засновником буддизму вважається Сіддтхартха Гаутама (563 - 483 рр.. До н.е.), прозваний Буддою (просвітленим), що запропонував нову етичну систему. У такій системі відсутній метафізика і логіка, так як етика формується людиною, яка сама намічає шлях свого поведінки. Будда виступав проти гедонізму (прагнення до насолоди) і аскетизму (умертвіння плоті), так як ці напрямки марні і не дозволяють досягти нірвани, тобто умиротворення і просвітленості. Чотири істини Будди свідчать:
В· страждання існує як прихильність до здійснення;
В· причинами страждань є жага насолод, існування, загибелі;
В· знищенням страждання виступає звільнення від цієї спраги;
В· до знищення страждання веде вісімковій шлях: правильне бачення, думка, мова, дія, спосіб життя, зусилля, увагу і зосередження.
Правильне бачення - розуміння чотирьох істин. Правильна думка - відмова від земного і ворожнечі до людей. Правильна мова - утримання від брехні і жорстоких слів. Правильна поведінка не допускає знищення живої і злодійства. Правильний спосіб життя - відмова від недозволеного. Правильне зусилля - прагнення підтримувати своє моральне вдосконалення. Правильне увагу - акцент на тлінність речовин, тіла, розуму, почуття. Правильне зосередження реалізується за допомогою чотирьох стадій:
В· породження відчуженості і чистого мислення;
В· незворушного роздуми;
В· повної незворушності і звільнення від відчуття тілесності;
В· байдужості і самовладання, відсутності всяких стражда...
