нь, тобто досягнення нірвани.
Головна ідея буддизму - образно кажучи - В«Середній шляхВ» життя між двома крайніми: В«шляхом задоволенняВ» (розваг, ледарства і т.д.) і В«шляхом аскетизмуВ» (умертвіння плоті, поневірянь, страждань і т.д.). p> Філософія вайшешика. Послідовники вайшешики вважали, що всесвіт утворюється з володіють різними особливостями субстанцій. Школа вайшешика ставить своєю метою звільнення людини від страждань. У зв'язку з цим розвивається оригінальна система онтології, попередня етичним уявленням. Засновником філософії вайшешика є мудрець Канада (близько I століття до н. е..). У даній системі розглядається сім категорій: субстанція, якість, дія, спільність, особливість, прісущность і небуття. Категорії очолюються як реальності, тобто в кінцевому рахунку все є субстанцією, навіть небуття існує як негативний факт. Тут спостерігається безліч субстанцій, а саме: земля, вода, світло, повітря, ефір, час, простір, душа і розум. Причому, перші чотири сприймаються почуттями, а інші п'ять, існування яких, доводиться висновками. Всі недоліки і достоїнства людей накопичуються в ефірі, часу, душі, просторі і розумі. У разі накопичення моральних недоліків світ руйнується верховним творцем, богом.
Філософія ньяя. Засновником є ​​Готама, що жив приблизно в I століття до н. е.. У цій філософії мова йде про правила міркувань (ньяя від санскр. - Означає метод, правило). Її призначенням визнавалося звільнення людини від страждань. Тут проглядається схожість зі школою вайшешика, їх різниця полягає в засобах пізнання. У даному випадку звільнення досягається логікою і теорією пізнання. Так само найяікі виділяють 16 категорій пізнання: 1) засоби пізнання, 2) об'єкти правильного пізнання, 3) сумнів, 4) мотив, 5) приклад, 6) становище, 7) частини силогізму, 8) припущення, 9) впевненість, 10) дискусія, 11) спір, 12) прискіпливість, 13) логічний висновок, 14) збочення, 15) вираз не по суті, 16) вирішальний висновок (спростування логіки супротивника). Перші десять з них дозволяють досягти правильного знання, решта - прийоми непродуктивною риторики, яка зупиняється вирішальним доводом. Так само існують чотири роду засобів пізнання: сприйняття, висновок, порівняння і свідоцтво. Сприйняття не посередньо, а тому істинно, до того ж перевіряється практикою. Об'єктами правильного пізнання є - душа, тіло, об'єкти почуттів, самі почуття і задоволення. Вирішальне значення філософії ньяя має роздум, дотримання принципів йоги і читання священного писання - Вед. p> Філософія санкхья. Засновником системи санкхья (Від санскр. - Число, перерахування) вважається Капіла (VII століття до н. е..). Для санкхья характерна дуалістична метофізіка. Зізнається реальність двох начал: первоматерии (пракріті) і духу (паруша). Первоматерія складається з трьох формують сил: розумності, активності і відсталості. Контакт духу з матерією порушує її рівновагу, починається складний процес еволюції, у наслідку чого виникають свідомість (мається на увазі інтелект), самосвідомість, розум, а так само п'ять органів пізнання, п'ять органів дії, п'ять тонких елементів (сутності звуку, дотику, кольору, смаку і нюху), п'ять фізичних елементів (ефір, повітря, вогонь, вода і земля). Тобто світ матерії являє собою - 24 початку, а 25-м початком є ​​дух, Я. У філософії санкхья якщо Я усвідомлює свою свободу від матерії, то воно досягає повного свого звільнення. Деякі шляхи звільнення, наприклад, від розуму і тіла ідентичні шляхах школи Йога. p> Філософія йога. Засновником системи йога (від санскр. - З'єднання, глибоке споглядання) є Патаджалі. Значення системи йога визначається в основному її теорією медитації. Простежується зв'язок з санкхья, тобто визнається метафізика санкхья, але до 25-ти засадам додається ще одне - Бог, верховного Я. Під час медитації використовуються особливі пози (асана). Для йоги важливо виконувати контроль над диханням, концентруватися на об'єкті та здійснювати глибоке зосередження. Характерно для йоги, споглядання і пятерічние самоприборкання - ненасильство, правдивість, неприйняття дарів, стриманість, так само слідування п'яти приписами: чистоті, задоволення, самонавчання, подвижництво й надія на бога Ішвару. Дотримання вищесказаного - ключ позбавлення від страждань, спричинених кармою.
Філософія міманса. Засновником школи міманса (від санскр. - Роздум) вважається Джайміні (близько 200 років до н. Е..). Мімансакі, вважають Веди недоторканним джерелом знань, а засобом до звільнення є ритуали, прописані в ведах. Міманса, по суті - етична теорія повинності, захист традиціоналізму, відсутність критики Вед, заперечення реальності, як такої, не визнання авторитету Бога. Так само є і ще одна особливість - шість джерел достовірного пізнання: сприйняття, словесне свідоцтво, умовивід, аналогія, висунення гіпотез і не сприйняття, того чого немає. Що ще раз підкреслює відсутність реальності в даному В«РоздуміВ». Філософія ...
