і В«негіднимВ»? Адже таке знання необхідно для вільного прийняття рішень, а незнання закону, як кажуть, не звільняє від покарання. p align="justify"> В основі індуїстського світогляду лежить ідея про те, що навколишній світ - це не випадкове і хаотичне нагромадження речей, а гармонійно впорядковане ціле, існуюче у відповідності з певними закономірностями. Загальний і вічний порядок, який зберігає і утримує цілісність світу, - це дхарма. Тому дхарма і є ключовим поняттям у складній системі індуїстського світогляду. p align="justify"> Термін В«дхармаВ» стався від санскритського кореня В«ДхрВ» (тримати, підтримувати, зберігати чинним). У нього немає еквівалента в інших мовах крім санскриту, і тому воно приблизно перекладається як В«спосіб життяВ», В«призначенняВ», В«законВ» на плані фізичної свідомості, на рівні матеріальних дій і так далі, що, втім, не повністю передає його значення . У цьому сенсі слово В«дхармаВ» перегукується з латинським firmus (твердий, стійкий), маючи на увазі, що людська дхарма є щось непорушне. Тому йому дуже складно дати єдине і однозначне визначення, а більшість індуїстських книг залишають його без перекладу. Моньє-Вільямс, чий словник санскриту вважається основним для цієї області, дає безліч визначень: В«сталий чи твердий, непохитний указ, постанова або закон; використання, практика, традиційні приписи та рекомендований шлях, борг; правосуддя, благо; чеснота, моральність, мораль , релігія, релігійне якість, хороші справи, В»- але жодне з них не передає повного змісту слова.
У загальному і цілому дхарма - це слідування Закону, це загальний і вічний порядок, який зберігає і утримує цілісність матеріального світу, це чеснота і шлях благочестя. p align="justify"> У Махабхараті Крішна визначає дхарму як В«підтримуючу зв'язок між цим світом і тимВ».
У Бріхадараньяка-упанішаді повідомляється про те, що: В«Дхарма - те ж, що й правда. Тому й кажуть, що говорить правду говорить дхарму, а мовець дхарму - правду. І те й інше - одне В». Вже в цьому уривку дхарма - вища початок світу, відповідне, з одного боку, сутності речей, з іншого - правді, пізнавальної та моральної істини. Дхарма - це слідування Закону і самодисципліна на чотирьох рівнях. p align="justify"> В· перший рівень - вішвадхарма - суворе дотримання законів Природи/Бгагавана (Бога).
В· другий рівень - дешадхарма - суворе дотримання законів нації (країни) по букві і по духу. Також це перекласти як В«суспільні закониВ», приписані укладом життя і громадськими правилами, які засновані на писаннях чи традиції (наприклад, засновані на Ведіческіх писаннях).
В· третій рівень - кутумбадхарма - це обов'язки по відношенню до своєї сім'ї/предкам (за великим рахунком, по відношенню до всього роду і до власної родини, як мінімум). Необхідно зберігати чистоту сімейних вза...
