енним.
знаменнийрозспів осмогласіе спів
2. Система запису знаменного розспіву
Знаменная семіографіі є системою безлінейной запису мелодії. Знаки невменної нотації, на відміну від нотолінейних, фіксували НЕ висоту і тривалість (ці параметри були багато в чому умовні), але були наділені особливої вЂ‹вЂ‹духовної символікою і, крім того, відбивали характер і прийом виконання. Знаки, невми, виписувалися над рядком тексту, і їх розстановка строго відповідала складам тексту. Сам словесний текст писався з необхідними розрядками для приміщення знамен. Знамена, як і сам розспів, вважалися невід'ємною частиною богослужбової культури, вони були тісно пов'язані з богослужбовими текстами і були частиною співочого канону. Первісний вигляд невменної нотації - кондакарное лист - був відображенням візантійської співочої традиції, можливо, тому він через деякий час втратив свою актуальність. Досі кондакарная нотація не піддається дешифруванню.
В
Кондакарная нотація <# "justify"> Основним видом фіксації наспіву в давньоруському співочому мистецтві була знаменная нотація, що відображає традиції распевного читання і як би виросла з практики запису змінних співів, насамперед стихир . Її знаки гнучко реагують на рух мелодики, відображають не сольний (як у Візантії) виконання, але традицію хорового унісону, чуйно слідують за текстом з його ударними і ненаголошеними складами, акцентами, початком і закінченням фраз.
Знаки невменної нотації були наділені особливою духовною символікою. Наприклад, "криж" зображував хрест і ставився до найдавніших знаків християнської символіки (довгий витриманий звук, найчастіше в кінці співи). У деяких знаках відбивалася символіка священних предметів. Накреслення знака "чаша" сходить до образу церковного потира. Знак "подчашие" - це чаша, накрита покрівцем (двухступенное спадний рух), Третє Особа Святої Трійці - Святий Дух зображувався знаком "параклит". Накресленням цього знаку як призиванням Духа Святого починається більшість знаменних піснеспівів (аналогічно "голубчику" і більш швидкий варіант поспівки - "голубчику борзий"). Духовна символіка отримує подальший розвиток і закріплюється в співочих абетках, перша з яких з'являється в XV ст .. Багато знамена отримали назву за свого зображення, наприклад: "кома", "палка", "стріла", "скамейца", "два в челну", "сложітіе" і т.д. З часом стали з'являтися значки, изменявшие мелодійний малюнок невм: "подверткой", "хмарка", "ломка", "відсіку". br/>В
Поряд з письмовою традицією велике значення мала усна, тобто переказ. Прапори містили не всю інформацію про спів, ба...
