гато передавалося усним шляхом: інтерваліка, лад, почасти ритм, характер виконання. Тому живе спілкування з майстром, досвід "учнівства" сформували поняття "школа" в церковнопевческой мистецтві. Теорія і практика знаменного співу, писання і переказ, перебуваючи в синкретичної єдності, призвели до високих духовних і художнім результатами. p align="justify">
2. Види розспівів: шляхової, демественний і великий знаменний розспіви
Принципи становлення давньоруської співочої системи в корені відрізняються не тільки від принципів становлення західноєвропейської музичної системи, а й від принципів становлення російської богослужбової співочої системи XVIII-XX ст. Якщо західноєвропейська історія музики являла собою боротьбу напрямів, течій і стилів, у якій "ars nova" змінювала "ars antiqua", бургундська школа змінювала "ars nova" і т.д., тобто знову з'являються напрямки перекреслювали собою і зводили нанівець всі попередній розвиток, повністю руйнуючи традицію, то на Русі XI-XVII ст. нове як би нашаровувалося на старе, не руйнуючи, не заперечуючи його, але утворюючи якусь рівноправне і одночасне співіснування. Так, знаменнийрозспів продовжував залишатися визначальним чинником і надалі, в результаті чого калокагатійность, що є основним властивістю знаменного музикою, перетворилася на основну властивість мелодизма російського богослужбового співу взагалі, хоча в другому періоді вона і не вичерпувала вже всього спектру його властивостей, будучи доповнена іншими властивостями, породженими новими явищами в житті Церкви.
Нові тенденції в аскетичного життя, вплив ісихазму і підвищена увага до внутрішнього світу того, хто біжить, що знайшли вираження в духовній діяльності преподобного Ніла Сорський і його "Статуті скитське життя", призвели до появи в XV ст. нового мелодійного мислення, нового мелодичного почуття, нових мелодійних форм. Якщо мелодизм знаменного розспіву тяжів до якоїсь узагальненості вирази, до сверхлічной або надлічного початку, то в мелодизм нового типу все сильніше почали виявлятися тенденції до характерної індивідуальної інтонації, до особовому початку, до загострення самобутності взагалі. Все це призвело до появи гостро характерних неповторних інтонаційних сфер колійного, демественного і великого знаменного розспівів. Крім того, ісихазм, що породив новий літературний стиль - "плетіння словес", зробив помітний вплив і на богослужбовий спів, послуживши причиною появи "калофоніческого стилю", або " Калофоніа ". Вона, перш за все, висловилася в подовженні мелодій, у збільшенні кількості звуків, виспівують кожен склад богослужбового тексту. Таким чином, всі три розспіву відрізнялися від знаменного розспіву я...
