ктом виключного права. Також і що виділяються Н.Д. Єгоровим особисті нематеріальні блага як явища дійсності використовуються уповноваженою особою в процесі життєдіяльності. Матеріальні та нематеріальні блага в цілому як атрибути різних аспектів буття людини обумовлюють зміст дій, які стосовно їх можна реально здійснити, і відповідно є об'єктами різних суб'єктивних цивільних прав. p align="justify"> Питання про те, як все ж правильно іменувати блага, перелічені в ст. 151 ЦК, і які з них відносити до об'єктів цивільних прав, досить докладно і всебічно розглянуто російським вченим В.А. Бєловим. Правда, це питання ставилося ним стосовно до суб'єктивних прав, що забезпечує використання цих благ, проте його висновки цілком застосовні до самих благ. Використовувати характеристику В«особисті немайновіВ» стосовно до благ і прав не представляється, на думку зазначеного автора, можливим, оскільки при такому підході в об'єднані зливаються характеристики двох різних сторін об'єктів - нерозривний зв'язок з особою володаря і немайнова природа задовольняється ними інтересу, тобто виділення таких об'єктів відбувається не по одному, а по двох різними критеріями [8, с. 626-628]. p align="justify"> Аргументи на користь найменування В«особисті нематеріальні благаВ», запропоновані Н.Д. Єгоровим, не витримують критики з наступних міркувань. Як зазначалося вище, нематеріальна природа об'єктів виняткових прав також перешкоджає відділенню їх від особистості творця. Невдалим видається і приклад автора про отделимости імені громадянина і фірмового найменування юридичної особи від зазначених суб'єктів зважаючи на можливість втілення в зовнішніх матеріальних об'єктах (документах, вивісках, книгах і т.д.) [3, с. 374]. Мова в даному випадку йде не про отделимости, бо її неможливість не викликає сумнівів, а про використання зазначених благ для відмінності одних суб'єктів від інших. p align="justify"> Вибір найменування розглянутих благ залежить, звичайно ж, від їх сутнісної характеристики, тим більше, що використовуване законодавцем найменування В«нематеріальні благаВ» побудовано на запереченні, що явно недостатньо для опису якого б то не було явища. З попереднього викладу видно, що більшість дослідників вбачають таку в невіддільності благ від конкретної особи їх носія, тобто суть виражається черговим запереченням. p align="justify"> Деякі автори до цієї властивості додають вказівку на те, що нематеріальні блага - це В«духовні цінності позаекономічного характеру, які спрямовані на всебічне (мається на увазі фізичне і соціальне - прим. автора) забезпечення існування особистостіВ» [ 6, с. 413]. У даному визначенні слово В«благаВ» розкривається через поняття В«духовні цінностіВ», а ці останні знову характеризуються через ознака, яка в них відсутня (позаекономічний характер), але вводиться такий ознака, як призначення нематеріальних благ, що охороняються цивільним правом. На наш погляд, саме в цьому ознаці укладена с...
