иміВ» захисниками Русі. p align="justify"> У XIV в. з'являється новий фольклорний жанр - історична пісня. Наприклад, В«Пісня про клацання ДуденьтевічеВ», в якому йдеться про антіординскіе повстанні жителів Твері 1327 р.
У літературі також виділяються твори, що розповідають про нашестя монголів і про опір ім. Цим темам присвячені історичні повісті В«Про битву на КалціВ» і В«Повість про розорення Рязані БатиємВ», що розповідають про подвиг рязанського богатиря євпаторія Коловрат. Про перемоги Олександра Невського розповідається в його В«ЖитіїВ». До літературних пам'ятників Куликовського циклу відносяться поема В«ЗадонщинаВ», створена Рязанцем Софонієм незабаром після битви, і В«Сказання про Мамаєвому побоїщеВ», виник у першій половині XV в. і наповнене легендарними подробицями.
Продовжувалося розвиток В«житійногоВ» жанру. У XIV-XV ст. Пахомієм Логофет і Єпіфаній Премудрим складаються В«житіяВ» подвижників Руської церкви: митрополита Петра, при якому митрополія була перенесена до Москви, Сергія Радонезького, що надихнув російські війська на Куликовську битву і заснував Троїце-Сергіїв монастир, Стефана Пермського, хрестителя і просвітителя однією з околичних російських земель.
На початку XIV в. знову пробуджується інтерес до інших країн і до опису пам'яток чужих земель. Російські паломники відвідують святі місця (Константинополь, Єрусалим) і складають описи своїх подорожей. 20-ми роками. XIV в. датується В«Сказання про святих місцях про КостянтінеградеВ», автором якого вважають новгородського архієпископа Василія. Описи чужих земель і подорожей першої половини XIV в. відродили популярний у Стародавній Русі жанр В«ходіньВ». У XV в. тверським купцем Опанасом Нікітіним було написано В«Ходіння за три моряВ». Тим самим відроджувався давній жанр В«ходіньВ» - описів подорожей в інші землі. В«ХодінняВ», на відміну від інших літературних творів, написано простим, невигадливим мовою. Воно містить цікаві спостереження про життя і побут далекої Індії, але разом з тим пронизане думами про Батьківщину: В«А Руську землю Бог нехай збереже!. На цьому світі немає країни, подібної їй В». p align="justify"> Зберігалися і наростали літописні традиції. У XIV в. в Москві створюється загальноруський літописний звід. Початок літописання пов'язано з князем Іваном Даниловичем Калитою і митрополитом Петром. В основу першого московського літописного зводу, імовірно датованого 1340, лягли записи сімейного літописця Івана Калити (перша запис цього літописця - про народження сина Калити Насіння в 1317 р.) і літописця митрополита Петра - з переїздом до Москви митрополита Петра перейшов до Москви літописець цього митрополита, розпочатий записом 1310 У Москві митрополичий літописець тривав вестися при Успенському соборі, який був закладений з ініціативи Петра в 1326 р., і в якому він за власним заповітом був похований. Коли в 1328 р. Іван Калита отримав велике князюва...
