особливості сприйняття дійсності, характер поведінкових реакцій на зовнішні впливу. (А. В. Петровський, М. Г. Ярошевський, 17)
Розвиваючи психологічну теорію відносин, В. Н. Мясищев виходить з спадщини російських вчених А. Ф. Лазурского і В. М. Бехтерева. А. Ф. Лазурський вперше розглядає відносини людини як структурні компоненти особистості. Він виділяє їх в єдине психічне утворення, зване їм екзопсіхікі, на відміну від ендопсіхікі (Внутрішнього психічного освіти). В. Н. Мясищев В«просуваєВ» цю проблему до розуміння суб'єктних відносин як В«змістовної зв'язкуВ» людини із зовнішнім світом. Вивчаючи людини з позиції його відносин, ми встановлюємо його змістовні зв'язку з навколишнім громадської дійсністю (12).
На думку Духновського С. В. суб'єктивні відносини являють собою концентрат мотиваційних утворень людини і середовищних впливів В«суспільної дійсностіВ». Середовищні впливу полягають в тому, що та чи інша конкретна спільність людей має свій спосіб життя, уклад міжособистісних відносин, свої традиції, обряди, ритуали і норми життєдіяльності, що створюють особливий контекст реалізації спонукальних сил людини. В результаті середовищних впливів формуються ціннісні орієнтації особистості, які також можна розглядати як особливу зміст її суб'єктних відносин із зовнішнім світом. (Духновський С. В., 4)
В. Н. Мясищев розглядав ставлення людини як:
1) потенціал, виявляється у свідомій активній вибірковості переживань і вчинків, заснованої на його індивідуальному соціальному досвіді;
2) потенціал психічної реакції особистості у зв'язку з яким-небудь предметом, процесом або фактом дійсності (12).
Б. Ф. Ломов має позицію, схожу з уявленнями В. Н. Мясищева. Зокрема, він писав, що термін В«суб'єктивне ставленняВ» - об'єктивна зв'язок особистості з її оточенням, але в цей зв'язок він включає суб'єктивну позицію людини в даному оточенні. Ставлення містить в собі момент оцінки, висловлює упередженість особистості (Б. Ф. Ломов, 9). p> На відношення людини впливає та спільність, в яку він включений. В результаті формується ставлення як до самої цієї спільності, так і до інших спільнотам. Система В«Суб'єктивно-особистіснихВ» відносин - суб'єктивне простір особистості, кожне з вимірів якого відповідає певному суб'єктивно-особистісному відношенню (Б. Ф. Ломов, 9).
У відносинах людини знаходять втілення емотивні (емоційно-чуттєві) і Конатівное (Установочно-вольові) функції його психічної діяльності. Психофізіологічні механізми цих функцій зумовлюють реагування на зовнішні впливи спочатку у вигляді елементарного психічного ставлення, суть якого укладена в переживанні приємного - неприємного і у відповідних цього переживання афективних реакціях. (Духновський С. В., 4)
Традиційно відносини особистості до різних соціальних об'єктів і ситуацій вивчаються в психології як соціальні установки, або аттітюди, особистості. У західній психології історія вивчення аттітюдов почалася в 1918 р., коли було дано визначення аттітюда як В«Психологічного переживання індивідом цінності, значення, сенсу соціального об'єкта В». З тих пір в зарубіжній психології накопичений чималий досвід у вивченні аттітюдов, визначено їх функції та структура. (26.) p> У вітчизняній психології В.А. Ядова була запропонована В«ієрархічна схема диспозиционной регуляції соціальної поведінки особистості В», що об'єднує установки особистості різних рівнів: 1) елементарні фіксовані установки (формуються в найпростіших ситуаціях на основі вітальних потреб), 2) соціальні фіксовані установки (формуються в малій групі на основі потреби людини у спілкуванні), 3) базові соціальні установки (формуються в більш широких соціальних областях - у трудовій сфері, сфері дозвілля - на основі фундаментальної потреби людини в активності), 4) ціннісні орієнтації особистості. (26.) p> Немов Р.С. вважає, що соціальна установка (ставлення людини) - стійке ставлення людини або групи людей до кого - небудь або чого - небудь. Об'єктами соціальної установки (або тим, до чого вона відноситься) можуть бути сама людина, оточуючі його мети або групи людей, соціальні процеси та події, предмети матеріальної чи духовної культури і т. д. Соціальна установка виступає як важливий елемент і включають в себе три відносно незалежних компоненти: когнітивний (система знань про об'єкт установки), емоційний (почуття, які відчувають по відношенню до об'єкта установки) і поведінковий (дії, здійснювані щодо об'єкта установки). В одній і тій же соціальній установці її компоненти можуть бути як узгодженими, так і неузгоджені. При узгодженості компонентів соціальної установки є несуперечливої вЂ‹вЂ‹(узгодженої). Якщо ж одні компоненти соціальної установки є позитивними, а інші - негативними, то говорять, що соціальна установка є суперечливою (неузгоджені). Узгоджена соціальна установка по відношенню до людини, наприклад, викликає одностороннє, ...
