Теоретична частина
Сучасні підході до визначення особистості та соціальна якість людини.
Особистість як соціальна якість людини є предметом СОЦІАЛЬНИХ наук: філософії, соціології, психології та ін. Соціологія досліджує особистість як суб'єкт СОЦІАЛЬНИХ отношений, віділяючі в ній соціально-типові характеристики, Які розвіваються під вплива СОЦІАЛЬНИХ інстітутів, а такоже шляхи та канали зворотнього впліву особистості на соціальний світ. Отже, спеціфіка соціологічного підходу до Вивчення особистості Полягає в тому, что ВІН Аналізує ее суто соціальні характеристики.
Соціальне НЕ протістоїть біологічному и не вінікає з него. З народження людина одержує таку тілесну організацію, в Якій запрограмована можлівість ее універсального соціально-діяльного розвитку. Соціальне життя розвіває спеціфічні Людські біологічні якості. Тому суспільне становище людини є ее природнім станом.
Соціологія по-різному трактує Поняття «людина», «особистість», «індивід». Поняття «людина» є родовим, вказує на якісну відмінність людей від тварин, служити для характеристики всезагальних, притаманних усім людям якости и Особливе, Які знаходять свой віяв у назві «homo sapiens». «Індивід» означає конкретні людину, одінічного представителя людського роду. «Особистість» служити для характеристики СОЦІАЛЬНОГО в людіні. Особистість, На Відміну Від людини, є продукт не только природи, а й Суспільства, суб'єктом СОЦІАЛЬНИХ процесів. Особистість - усталеній комплекс якости людини, Набутів під вплива відповідної культури Суспільства, конкретних СОЦІАЛЬНИХ груп и спільнот, до якіх вон Належить и до життєдіяльності якіх Залуччя.
Поняття «особистість» вжівається Стосовно кожної людини, оскількі вон є носієм Важлива рис Певного Суспільства. Головне в особистості - не абстрактна фізична природа, а ее соціальна якість.
Термін «індівідуальність» означає особливі й спеціфічні якості природні, соціальні, фізіологічні, психологічні, успадковані й набуті, Які відрізняють одну людину від других, Вплив на соціальні процеси та місце в них. Узагальнено суспільна Сутність людини конкретізується у понятті «особа», Пожалуйста розкріває предметні ознакой індівідуальності относительно ОКРЕМЕ СОЦІАЛЬНИХ структур - груп, колектівів, ОРГАНІЗАЦІЙ, рухів, партій, інстітутів та других спільнот. Саме Поняття «особа» розкріває соціальну роль, якові відіграють ОКРЕМІ соціальні верстви у життєдіяльності Суспільства.
Порівнюючі ЦІ Поняття, можна дійті висновка, что КОЖЕН індивід є ЛЮДИНОЮ, и только под вплива Суспільства ВІН может стать особістістю. При цьом особистість є НЕ только конкретним вираженість індівідуальності людини, а й втіленням соціально значущих рис и особливую даного Суспільства, его культури, норм та цінностей. Головня вбачається, что особистість - це суб'єкт СОЦІАЛЬНИХ груп, спільнот та СОЦІАЛЬНИХ процесів, Який может формуваті Нові соціальні Утворення відповідно до ВЛАСНА інтересів.
Особистість є НЕ только наслідком, но и причиною соціально етичний Дій, здійсненіх у даного соціальному середовіщі. Економічні, Політичні, ідеологічні и соціальні отношения Історично визначеного типу Суспільства переломлюються и віявляються по-різному, визначаючи соціальну якість кожної людини, Зміст и характер ее практичної ДІЯЛЬНОСТІ. Саме в ее процессе людина, з одного боці, інтегрує соціальні отношения навколишнього середовища, а з Іншого боці - віробляє свое особливе відношення до зовнішнього світу.
«Особистість» служити для характеристики СОЦІАЛЬНОГО в людіні. Особистість, На Відміну Від людини, є продукт не только природи, а й Суспільства, суб'єктом СОЦІАЛЬНИХ процесів. Особистість - усталеній комплекс якости людини, Набутів під вплива відповідної культури Суспільства, конкретних СОЦІАЛЬНИХ груп и спільнот, до якіх вон Належить и до життєдіяльності якіх Залуччя.
подолать вузькоспеціальній ПІДХІД до уявлень про особистість, сучасна наука Тлумача це Поняття, беручи до уваги взаємостосункі соціуму як чогось цілого и особистості як НЕ Менш цілого и неподільного. Поняття особистості - це своєрідній барометр соціальної зрілості Суспільства, в якому Кожна людина может реалізовуваті собі більш-Менш повно, Надто вузьке чі й достатньо широко, вільно, активно и творчо чи, навпаки, - підневільне и пасивно, нагадуючі при цьом гвінтік якогось механізму.
Безвідносного Поняття «особистість» існуваті НЕ може, бо Сутність людини всегда «прив язана» до того чи Іншого уровня развития Суспільства, Який відображає характер виробничих процесів та стосунків между людьми, тип політічного влаштую Держава і ставленого до культурних цінностей. Особистість, таким чином, безпосередно и водночас опосередковано бере доля у жітті як ОКРЕМЕ клітін Суспільства (сім я, н...
