рганах управління повинні бути представлені самими жінками. Проте в ілюстрації до тексту ролі розподілені таким чином. Чоловік (за письмовим столом, тримає авторучку і телефонну трубку) вимовляє: "Кожна людина має право керувати своєю країною безпосередньо". Жінка (стоїть недалеко від письмового столу чоловіки, який продовжує розмовляти по телефону, тримає велику сумку і аркуш паперу в руці) каже: "Або через вільно обраних представників".
Таким чином, з метою привернення уваги до послуг та об'єктам відпочинку рекла-модателямі використовуються образи молодих красивих жінок, які асоціативно об'єднуються з атрибутами курортних розваг. Особливо підкреслимо експлуатацію образу самотніх жінок, яких представлено в ілюстраціях свідомо більше, ніж самотніх чоловіків (відповідно 40% і 20%). Жінка стає приманкою для чоловіків, охочих розважитися. Експлуатація жіночого образу як необхідного атрибуту залучення чоловіків у курортну зону є замаскованою формою соціального та економічного насильства. Полуобнаженное жіноче тіло робить сприйняття рекламного зображення готелю чи природних особливостей курортної місцевості емоційно насиченим і привабливим. p align="justify"> Якщо ми приберемо з рекламного зображення жіночу фігуру, воно стає менш емоційним, але зате показує дійсні умови відпочинку (особливості готельних номерів, пляжу, ресторану і т.д.). А жіночий образ перестає асоціюватися з асортиментом надаваних туристичною фірмою послуг. p align="justify"> Аналіз засобів масової інформації та комунікації дозволяє зробити висновок про закріплення в суспільній свідомості кількох стереотипних уявлень про жінок: сексуальна приманка, домогосподарка, ніжна істота. Однак ці образи не тільки ускладнюють соціалізацію жінки і стають бар'єром на шляху її самореалізації, але й суперечать правді життя, яка вимагає від жінки мужності, відповідальності, впевненості та інших якостей, традиційно приписуваних чоловікам. Саме ці якості допомагають жінкам справлятися з важкими особистими та громадськими ситуаціями. p align="justify"> Про це ж з посиланням на Г. Ібсена йдеться в дослідженні Б. Фрідан "Загадка жіночності".
У 1879 році в п'єсі "Ляльковий дім" він сказав, що жінка - просто людина, він задав новий тон у літературі. Тисячі жінок середнього класу вікторіанської епохи в Європі та Америці побачили себе у Норі. А в 1960 році, майже через сторіччя, мільйони американських домогосподарок, що дивилися п'єсу по телевізору, також побачили себе, коли почули слова Нори:
"Ти був завжди так милий зі мною, ласкавий. Але весь наш будинок був тільки великий дитячої. Я була тут твоєї лялечкою-дружиною, як вдома у тата була татової лялечкою-донькою, а діти були вже моїми ляльками. Мені подобалося, що ти грав і бавився зі мною, як їм подобалося, що я граю і бавлюся з ними. Ось що являв собою наш шлюб, Торвальд. ... Хіба я підготовлена ​​виховувати дітей?. Мені треба спочатку ...
