лого, сьогодення і майбутнього.
Гегель розглянув історію як розумний процес розвитку духу в часі, як В«процес у свідомості свободиВ». Свобода ж не їсти свавілля індивіда - індивіди є знаряддями в руках світового духу і слідують його цілям, навіть якщо не усвідомлюють цього, в чому полягає В«хитрість світового розумуВ». Історія філософії постала як процес руху до вічної абсолютної істини. Усі філософські системи минулого виступали етапами даного процесу і висловлювали ті чи інші аспекти істини, їх послідовність була не випадковою, а розумною і необхідною. p> Есхатологія - релігійне вчення про кінцеві долі світу і людства, про кінець світу і страшний суд. В основі есхатології лежать стародавні уявлення про наявність у природі прихованих діючих сил, боротьбу доброго і злого начал, про загробний покарання грішників і нагороді праведникам. У розвинутій формі ідеї есхатології зустрічаються в християнстві (Апокаліпсис) і іудаїзмі. Есхатологічні настрої поширювалися особливо широко під час соціальних і політичних криз (Іудея - I ст. н.е., Німеччина - XV-XVI ст., Англія - ​​XVI - XVII ст., Росія-кінець XVII і початок XVIII ст.).
Есхатологія широко використовується церковниками і сектантами і в даний час. Для підкріплення есхатології сучасні богослови фальсифікують дані природознавства.
Суспільство - це спільне буття людей. Відносини, що встановлюються між людьми в процесі їх спільної практичної і духовної діяльності. Виробництво матеріальних благ, становить основу існування і розвитку людського суспільства. Тому, з усіх суспільних відносин, найважливішими є виробничі, економічні. Розуміння залежності всіх суспільних відносин від виробничих, вперше дозволило науково пояснити закономірності історичного розвитку суспільства.
2. Історичний процес у матеріалістичної концепції К. Маркса
Карл Маркс (1818 - 1883) - родоначальник одного з найвпливовіших течій світового соціалізму, яке визначило в значній мірі загальний хід світової історії протягом півтора століть.
К. Маркс і Ф. Енгельс розробили принципово новий погляд на суспільство і його історію на основі синтезу двох світоглядно методологічних принципів: матеріалізму і діалектики. Розроблена ними нова теорія суспільства отримала назву історичний матеріалізм, іноді її називають економічним детермінізмом. Виходячи з первинності практичної діяльності людей, Маркс підкреслював, що суспільне буття людей первинно, а їх свідомість вдруге. Саме в цьому підході. Перш за все, і виявляється відмінна риса марксистської соціальної філософії, яка полягає у поширенні матеріалізму як світоглядної парадигми на область соціальних явищ.
Аналізуючи історичний процес з позицій матеріалізму, Маркс, приходить до висновку, що визначальну роль в історії відіграє матеріальна життя людей, і в першу чергу, виробництво матеріальних благ, ті економічні відносини, в які необхідно вступають люди крім своєї волі і свідомості. При цьому марксизм не применшує ролі особистостей в історії, значущості їх ідей, інтересів, спонукальних мотивів їх діяльності, але вважає, що явища свідомості, духовної діяльності можуть бути пояснені лише з матеріальних умов життя людей. Не свідомість людей визначає буття, а навпаки, їх суспільне буття визначає їх свідомість (помисли, почуття, мотиви, інтереси) - головний висновок марксизму. p> Маркс дав наступне формулювання матеріалістичного розуміння історії: В«У суспільному виробництві свого життя люди вступають у визначені, необхідні, від їхньої волі, не залежні відносини - виробничі відносини, які відповідають певному щаблі розвитку їхніх матеріальних виробничих сил. Сукупність цих виробничих відносин становить економічну структуру суспільства, реальний базис, на якому підноситься юридична і політична надбудова і якому відповідають певні форми суспільної свідомості. Спосіб виробництва матеріального життя обумовлює соціальний, політичний і духовний процеси життя взагалі В».
Ще один важливий висновок, зроблений Марксом - це висновок про те, що закони суспільства носять об'єктивний характер і виражають істотні, повторювані риси розвитку практики, і насамперед матеріального виробництва. За словами Енгельса, геніальність Маркса полягала в тому, що йому вперше вдалося помітити повторюваність в історії і представити останню як закономірний процес зміни однієї суспільно-економічної фармації іншої, більш досконалої, здійснюється на основі зростання продуктивних сил і вдосконалення продуктивних відносин.
Таким чином, К.Маркс з'явився основоположником формаційного підходу до аналізу суспільства і його історії. Він стверджував, що суспільно-економічна формація служить підставою для типізації соціальних організмів. Маркс розглядав суспільно-економічну фармацію як тип суспільства, що знаходиться на певному щаблі свого історичного розвитку, на основі якого лежить спосіб виробництва. Спосіб виробництва - це історично конкретна щабель його розвитку, що представ...
