органічної напрямок в соціології. Багато концепції Дюркгейма народжувалися в полеміці з ідеями Спенсера. Ідеям попередника протиставлялися ідеї послідовника., Іноді як їх своєрідне відображення. Причому, іноді стимулюючий вплив ідей набагато важливіше їх безпосереднього позитивного сприйняття. Але разом з тим такий вплив все ж було. Це відноситься до структурно-функціональної стороні соціології Дюркгейма (аналіз суспільства як єдиного органічного цілого, в якому кожен інститут відіграє свою функціональну роль). Він також розглядав, як і Спенсер, складні типи суспільства у вигляді комбінацій простих.
На рубежі XIX-XX століть зростає популярність ідей Карла Маркса , з ними погоджувалися або полемізували багато соціологів того часу, в тому числі і Е. Дюркгейм. Він був згоден з ідеєю Маркса про те, що соціальне життя повинна пояснюватися глибокими причинами, що кореняться в способі угруповання індивідів.
На відміну від Маркса Дюркгейм протиставляв соціалізм і комунізм. Соціалізм є ніщо інше, як тенденція до поступового або швидкого переходу економічних функцій з дифузного стану в організоване. p align="justify"> Незважаючи на те, що наукова творчість Дюркгейма знаходилося на перетині безлічі впливів і традицій соціологічної думки, він не вважав, що соціологія вже повністю сформована як наука. Всі висловлені до нього ідеї були загальними і містили лише передумови наукової соціології, саму ж науку про суспільство, зі своїм власним предметом і методами ще мав створити. br/>
Соціологізм Дюркгейма
Для розуміння основоположного принципу теорії вченого, позначеного терміном соціологізм , необхідно розрізняти у ньому такі два аспекти:
онтологічний;
методологічний.
Онтологічний бік теорії (концепція соціальної реальності) складається з наступних основних тез.
Соціальна реальність включена в універсальний природний порядок. Вона настільки ж стійка і реальна, як і інші реальності, тому вона також розвивається відповідно до певними закономірностями.
Суспільство - це реальність особливого роду.
Йдеться про те, що соціальна реальність автономна, відокремлена від індивідуальної реальності. Ідея дихотомії суспільства і індивіда проходить червоною ниткою крізь усю творчість французького соціолога. p align="justify"> Безсумнівно, що у всякій загальній теорії суспільства існує і загальна теорія людини, так і у Дюркгейма. Для нього людина - подвійна реальність, в якій взаємодіють і борються дві сутності: соціальна й індивідуальна. Протиставлення цих ...
