м справи Леніна, хоча, на мою думку, він по більшій мірі використав це як якесь прикриття, для проведення своєї політики: деленінізаціі і девестернізаціі країни. Хтось же навпаки вважає все це абсурдом. Але якщо вникнути і заглибитися у філософію марксизму, то можна зрозуміти, що вона була актуальна саме на той період і не могла не виникнути в головах мислителів того часу. Зараз філософія марксизму має місце бути, але в більш прихованій формі. Безумовно, протягом часу і історичні події щодня змушують багатьох людей змінювати свої точки зору, проте загальна спрямованість думок Маркса і Енгельса залишаються актуальними і на даний момент.
Класичний позитивізм
ПОЗИТИВІЗМ (лат. positivus - позитивний) - широко розгалужене течія в буржуазній соціології. Ще Ульянов (Ленін) назвав позитивізм В«ганебною партією середини в соціології В», оскільки всі його різновиди виступають з претензією піднятися В«ВищеВ» матеріалізму та ідеалізму, намагаються знайти В«третю лініюВ» у філософії та соціології. Позитивісти оголошують всі найважливіші проблеми, якими на Протягом століть займалася філософія (питання про відношення мислення до буття та ін), надуманими, безглуздими. На їх думку, соціологія і філософія не повинні виходити за рамки В«позитивногоВ», позитивного знання, тобто досвідчених даних науки. А науці, людському досвіду, з їхньої точки зору, недоступна сутність речей. Наука може лише описувати зовнішні зв'язки між явищами, з'ясовувати їх зовнішню схожість, послідовність, але не закони, керуючі їх зміною, розвитком. Таким чином, характерна риса позитивізму- агностицизм. Претендуючи на науковість, він прагне встановити межі науковому пізнанню. Під приводом подолання односторонностей і матеріалізму, і ідеалізму позитивізм насправді в прихованому вигляді протягує суб'єктивний ідеалізм, в дусі ідеалізму пояснює досягнення науки. Ідеалістичний характер поглядів позитивістів проявляється в тлумаченні ними поняття досвіду - одного з основних понять позитивістської соціології. У досвіді, стверджують позитивісти, людина не може встановити об'єктивний характер предметів, явищ, проникнути в їх сутність, бо він має справу тільки зі своїм внутрішнім світом, не виходить за межі своїх сприйнять, переживань. У рамки суб'єктивного досвіду людини позитивізм прагне укласти все наукове пізнання. Позитивізм виник під другої третини 19 в. Його засновником був Конт (Франція). Велику роль у розробці позитивістських поглядів в цей період відіграли також Мілль, Спенсер (Англия). Намагаючись довести В«справедливістьВ» позитивістської точки зору, Конт висунув ідеалістичну схему, згідно з якою пізнання в своєму історичному розвитку проходить три стадії. На першій стадії (теологічної) людина бачить причину спостережуваних явищ в дії надприродних сил; на другій стадії (Метафізичної) він кладе в основу цих явищ якісь абстрактні сутності (Напр., природу), і тільки на третій стадії (позитивної) він визнає дослідне, практично корисне знання. Цю схему Конт кладе в основу всього історичного процесу. На його думку, прогрес суспільства - це просте розвиток духовних здібностей людства. Ворожі матеріалістичного розуміння історії були погляди та інших представників позитивізму. Спенсер висунув, наприклад, так звану органічну теорію суспільства. Уподібнюючи суспільство біологічному організму, він заявляв, що соціальне життя прагне до рівноваги сил, до гармонії класових інтересів. На цій основі соціальні революції оголошувалися їм В«шкідливимиВ». Подальший розвиток позитивізму пов'язане з іменами Маха і Авенаріус (кін. 19ст.) - Засновниками емпіріокритицизму (В«другогоВ» позитивізму). Якщо основоположники позитивізму оголошували відкритим питання про те, чи існує матерія реально, то для емпіріокрітіков (махістів) матерія - лише зв'язок відчуттів. Третім етапом в історії позитивізму є неопозитивізм, що виник в 20-30-і рр.. 20 в. Його називають також логічним (лінгвістичним) позитивізмом, т. к. об'єктом соціології він оголошує логічну структуру науки, її мову. Це одне з найбільш поширених напрямів сучасної західній соціології.
По Конту, науки розподіляються згідно природної ієрархії (енциклопедичний закон): Математика - астрономія - фізика - хімія - біологія - соціологія.
Психологію Конт поділяє на біологію та соціологію; кожна з цих наук припускає наявність елементарних фактів попередніх наук. Конт ввів термін "соціологія"; завдяки - нього соціологія вперше була розроблена в певну наукову систему. p> Основні принципи:
1. від простого до складного
2. від абстрактного до конкретного
3. тимчасової
Вважав, що завдання філософії охоплювати сукупність наук, пізнання найбільш загальних законів, систематизація наукових знань. Не можна звести одну науку до іншої. Не можна вивести всі з одного принципу або закону. Роль філософії - мінімізувати число цих законів. p> Закони науки: Усяке знання відносно, так як досвід не...
