ело до протесту з боку антиклерикальних сил, причому саме в тій сфері, де всесилля церкви уявлялося найбільш повним, - у сфері культури. Настала епоха Відродження, або Ренесансу, яка в особі своїх геніїв і гігантів (Данте і Рабле, Рафаель і Боккаччо, Коперник і Галілей, Еразм Роттердамський і Сервантес, Леонардо да Вінчі і Мікеланджело, і ін) перекинула століттями створювався церковний закон, який зашкодив свободі думки і наукового пошуку. Залишивши осторонь церковні догми з їх мертвущої схоластикою, діячі Відродження щедрою жменею черпали з скарбниці культурних традицій античності, сприяючи відновленню свободи думки і творчості. Саме Ренесанс і в кінцевому рахунку сприяв послідувала пізніше Реформації, в результаті якої виник протестантизм.
Переслідуючи мету зберегти церкву від ударів, нанесених їй Відродженням, і виступивши проти асиміляції католицьких елементів ренесансної культури, Реформація звелася до реформи основ католицького християнства. Її лідери - Лютер, Кальвін, Мюнцер - різко виступали проти догмату про непогрішимість папи, практики продажу індульгенцій, мішури і пишності католицького богослужіння, нарешті, проти перебільшення ролі церкви як посередника між людиною і богом. Реформатори виступили з позицій релігійного індивідуалізму, який знайшов втілення у проголошенні права кожного віруючого вільно читати і тлумачити Біблію. Тому у всіх конфесіях протестантизму Біблія оголошена єдиним джерелом віровчення, причому в цьому зв'язку особливого значення набув переклад Священного писання на національні мови. Ідея спрощення церковної структури і характеру богослужіння, заклик до строгості і скромності церкви, до протиставлення внутрішнього морального самоконтролю несамовитої вірі фанатиків - все це імпонувало народжується європейської буржуазії і відповідало її інтересам. Протестантизм, як це свого часу показав М. Вебер, став духовною основою і етичною нормою складаються буржуазних держав Західної Європи. p align="justify"> Звичайно, Реформація аж ніяк не означала загибелі католицизму. Вдавшись до контрреформації, католицька церква зуміла вистояти, і аж до сьогоднішнього дня вся її церковна ієрархія на чолі з римським папою являє собою серйозну силу, вплив якої відчувається в багатьох районах світу. Однак епоха Реформації завдала католицизму і взагалі всесилля християнської церкви такий удар, від якого оговтатися було вже неможливо. Часи інквізиції і тотального контролю над думкою, над духовним життям людей з боку церкви стали йти в безповоротне минуле. Католицизм - слідом за протестантською церквою - змушений був погодитися на те, що богу належить В«боговеВ», тобто вельми певне місце в житті і діяльності людей, інше їх час і увагу повинні приділятися інших справах, які не мають прямого відношення до релігії і не залежних від її втручання і оцінки. Це відділення церкви від держави і від різних сфер ділової активності людей, яке було підсумком Реформації, зіграло величез...
